domingo, 20 de abril de 2008

Cinco anarquistas acusad@s por poner carteles pro-pres@s en Viterbo


La noche del pasado día 16 de abril, en Viterbo (Italia),5 compañer@s del círculo anarquista “L´urto” fueron arrestad@s por la DIGOS (policia política) mientras colocaban carteles y estuvieron retenidos durante 2 horas en comisaria. L@s compañer@s estaban colocando carteles convocando a las concentraciones en solidaridad con los anarquistas presos Francesco Gioia y Daniele Casalini.

L@s cinco arrestad@s han sido acusados de “apologia del delito” (art. 272), en base a un lema contenido en un cartel presentado por la DIGOS,cartel que no es el que estaban pegando los compas. El citado lema, esgrimido para la acusación, es el genérico “destruir las cárceles”.

Extraido de a las barricadas

Más información:

www.informa-azione.info

Circolo L´urto
Via Paradosso 3
01100 Viterbo (VT)
Italia

viernes, 18 de abril de 2008

Feria del libro anarquista: Este fin de semana "montamos la paraeta".

La VIII Mostra del llibre anarquista, que se está desarrollando durante estas semanas con diversos actos culturales y presentaciones de libros, llega a su recta final.


Este fin de semana se montarán los puestos de libros, y diverso material más. El lugar, el de siempre, la Plaza del Carmen, y junto a CNT Valencia participarán muchos colectivos más: asociaciones, editoriales, distribuidoras, ateneos, etc. Y no sólo de Valencia, ya que también asisten compañeros y compañeras de Barcelona, Madrid, Italia...
Os esperamos a todos.



Por la difusión de la cultura libertaria.
¡Salud y Anarquía!

Nazis en Moncada.

CONNIVENCIA DEL PP DE MONTCADA CON LOS NAZIS DE TIERRA Y PUEBLO.

Atención:

El próximo martes, día 22 de abril, la organización nazi y racista Tierra y Pueblo tiene previsto celebrar un acto público en la Sala Ausiàs March del Ayuntamiento de Moncada.
El acto está previsto a las 19:00 horas y estará presidido por el nazi Enrique Ravello y por el exdirigente de Yomus y de Acción Radical Andrés Romaguera (actualmente vinculado a España 2000).
Se espera la presencia de nazis y cabezas rapadas por lo que es posible que esto de lugar a algún acto violento.
Ravello es un acaudalado empresario que financia junto a José Luis Roberto la revista xenófoba Identidad, dirigida por el terrorista ultra Ernesto Milá (n. 2 de España 2000).
Podéis visitar el emporio del nazi Ravello en www.ravello.es
Queda así clara la conexión entre el gobierno municipal del PP y la extrema derecha nazi, racista y violenta.

Denúncia extraída de:

http://lavanc.com/lavanc/externes/noticiaext1.php?id=32927

NAZIS AL FEM!!!

Mayo del 68 en el Barrio Latino de París· [Documental]

"Mayo del 68 en el barrio latino de París" de Serge Huet y Fundacio Serveis de cultura popular.



El documental recoge multitud de imágenes y testimonios de la época, que permiten acercarse a los sucesos de mayo del 68.






de Klinamen

martes, 15 de abril de 2008

[Grecia] Cartas de presos y de tres compañeros fugados.

Cartas de Vangelis Botsatzis, Giorgos Voutsis-Vogistzis y otros 3 compañeros griegos a la fuga.
Vangelis Botsatzis fue puesto bajo custodia acusado de incendiar dos coches propiedad de una empresa de energia/electricidad. Se cree que la persona o personas que llevaron a cabo esta acción lo hicieron en protesta por la destrucción del medio ambiente y por la muerte de dos trabajadores en una de las plantas de dicha compañia.
Vangelis ha sido también acusado de meterle fuego a un banco y del incendio de un concesionario francés en solidaridad con los disturbios de jóvenes acontecidos en Francia.
Vagelis niega toda acusación en su contra y reitera su inocencia.

Podéis escribirle a la siguiente dirección:

Komoniti Juridical Prison (“Dikastikes Fylakes Komonitis”)
T.K. 69100
GREECE

Vangelis puede recibir mensajes cortos de apoyo escritos en ingles. Cuando le escribais recordad por favor que las autoridades mantienen medidas de control y censura sobre sus comunicaciones. Evitad escribir cualquier cosa que pueda ser considerada por los perros como “peligrosa”.

También informar de que los cargos exactos contra Vaggelis aún no se han decidido por falta de evidencias asi que tratad de no escribir nada que pueda influir sobre estos y empeorar su situación más de lo que ya esta.

Para más información:

Greek Earth Liberation Prisoners Support Group
Direct Action News from Greece
Athens IMC

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CARTA DEL ANARQUISTA VANGELIS BOTZATZIS desde la prisión jurisdictional de Komotini (24/01/08):

Llevo ya dos meses encarcelado en los zulos de la democracia. En las prisiones efigies de la sociedad-prisión. Estoy en prisión preventiva por una lista de acusaciones inventada y que esta basada en el testimonio de un guardia de seguridad (quien afirma haber identificado la matrícula de mi coche) y del chantaje practicado inhumanamente sobre mi compañera por la policia secreta, quien después de una hora de detención e intimidaciones la amenazó para que firmase una declaración llena de mentiras. Después de unos pocos días mi compañera misma denunció y refutó esta declaración delante del individuo que la interrogó como producto de un claro caso de chantaje.

Me hallo pues, encarcelado bajo la ley anti-terrorista, una ley cuyo objeto es despojar de todo sentido cualquier práctica de Resistencia y acciones simbólicas con el propósito de presentarlas como una amenaza a la sociedad ocultando mientras tanto el hecho de que los verdaderos terroristas son aquellos que proponen y aprueban dichas leyes.

En este contexto, más ordenes de busca y captura han sido publicadas contra otros tres compañeros por la policia .

Nada de esto es nuevo para cualquiera que haya abierto sus ojos y no este aun poseido por ilusionones. Jueces, fiscales y policias interrogadores meten a gente en la cárcel antes de juicio siempre que pueden (en cada caso que les cae en las manos) y aprueban sentencias de por vida para ocultar su implicación en grupos para-judiciales quienes utilizan los 18 meses de prisión preventiva como castigo para aquellos casos que ellos saben bien que serían absueltos en los tribunales obedeciendo asi las ordenes de sus mandos.

La misma policia que humilla la dignidad humana en las comisarias, que dispara a sangre fria contra inmigrantes desarmados en las fronteras, que no duda en disparar a la cabeza para defender dinero “asegurado”, que “suicida” presos, que rocia con mierda química a todos y todas aquellas que deciden ir contra la voluntad de los gobernantes.
Medios de (in-) comunicación, partidos políticos, ministros, empleados millonarios… dan muestras de una objetividad que no constituye nada más que la voluntad de sus jefes.

Dignatarios que no dudan en venderse por dinero y una buena carrera profesional. Y junto a toda esta miriada de parásitos institucionales una difusa red social de informantes… camioneros, tenderos y pequeños comerciantes, guardias jurados, informantes anonimos cotidianos, defensores del “honesto sudor” de los bancos, empleados de seguridad publica o privada y otros uniformados… supervision, chivateo, control social por todas partes…

A través de todo este silencio y obediencia promovido por la autoridad hay aún algunos que se levantan y luchan con la mirada limpia y clara y que con paso seguro avanzan en el sendero de la insurrección.

Tanto dentro de los calabozos de la sociedad como en el interior de la sociedad-celda misma la lucha continua…

Libertad para los anarquistas Yannis Dimitriakis, Yiorgos Vousis-Vogiatzis, Marios Tsourapas, Hrisostomos Kontorevithakis, Nikos Kountardas.

Libertad para el luchador Vaggelis Pallis

Libertad para todos los presos y prisioneros.

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CARTA DE LOS 3 ANARQUISTAS EN BUSCA Y CAPTURA:Primera hora del Lunes 26 del 11 de 2007

El camarada Vangelis Botzatzis es arrestado por la policia uniformada mientras se encontraba en casa de su amiga en Ano Poli, Tesalonica. Su coche es confiscado. Lo llevan acto seguido a la comisaria principal de Tesalónica donde es retenido por un espacio de 48 horas en régimen de total aislamiento y sin ningun tipo de cobertura legal.
El mismo día, lunes por la mañana, y mientras los polis ya han entrado por la fuerza en el domicilio de Vangelis y sus amigos, su compañera es arrestada en su lugar de trabajo.
Por la tarde se suceden cuatro detenciones más de compañeros politicamente próximos a Vangelis. Dos de ellos fueron también detenidos mientras trabajaban y los otros dos en una cafeteria del centro de Salonica. Más tarde, ya durante la noche los cuatro son liberados mientras afuera de la comisaria en donde Vangelis y su compañera se encontraban aún detenidos tiene lugar una manifestación de solidaridad que congrega a unas 100 personas.

-Martes 27 del 11 de 2007: Despues de 35 horas de detención, la compañera de Vangelis es liberada. Alrededor del mediodía, el distrito de Ano Poli (la zona más extensa alrededor de nuestros lugares de residencia) es rodeada por las fuerzas policiales. Dos autobuses de antidisturbios son dispuestos en los límites del vecindario y decenas de policias de paisano, en moto y en coches patrulla atestan la zona de manera provocativa. En el transcurso de esa misma tarde se nos informa de que la unidad antiterrorista se encuentra invadiendo y registrando nuestros domicilios. En uno de ellos la policia entra ilegalmente prescindiendo de la presencia de un abogado mientras en la otra casa un compañero es arrestado y posteriormente liberado en unas pocas horas. Estos hechos nos dejan claro que la policia esta recurriendo al juego sucio contra nosotros para fabricar presuntas “culpabilidades”.

-El miercoles 28 del 11 de 2007 una insustantial e inventada confesión de la amiga de Vangelis, producto de un descarado chantaje, amenazas y presión psicologica, da lugar a una desproporcionada e incredible lista de cargos en contra de Vangelis a la vez que motiva el que contra nosotros se lanzen tres ordenes de busca y captura.
Los cargos de que se nos acusa son 5 delitos mayores y otros 3 de diverso orden, en concreto incendio, explosiones, asociación subversiva, construcción y posesión de material explosivo, daños a la propiedad privada, formación de grupo criminal, acciones terroristas en grupo y posesión ilegal de armas.

Vangelis niega todos los cargos afirmando a la vez su condición de anarquista y es recluido en la prision judicial de Komotini. Del mismo modo, nosotros 3 tampoco aceptamos ninguno de los cargos.
Los Media en un incredible y admirable acto de colaboracionismo con los agentes de la autoridad entran en acción y dan publicidad al suceso. En los periodicos Makedonia, Ethnos y en los canales televisivos Mega, ET3, Alter, Alpha se difunden nuestras fotografías. Solo faltaba la palabra “wanted” al pie de cada foto. Se anuncia que una recompensa monetaria sera dispensada para cualquier advenedizo confidente.

En medio de esta atmosfera enrarecida y con serias dudas desde el principio los tres escogimos escapar. Una opción tan consciente como política. Nosotros somos anarquistas y como tales somo conscientes de como es el mundo alrededor nuestro. Para nosotras la lucha por la libertad es el único camino. Las etiquetas de “culpabilidad-inocencia”, “etico-no etico”, “bien-mal” nunca nos merecieron reconocimiento ni respeto, y no vamos a empezar ahora a tenerselo. Así es como hemos preferido escoger el no ser victimas de la autoridad, de procesos, leyes, austeridad o clemencia.
Nosotras nos realizamos como seres políticos que pertenecen al movimiento anarquista-revolucionario. Nuestra participación en esto es una manera de existir en el presente sin tener que esperar resignados por el paraiso de justicia social en la tierra sino proponiendo la rebelión diaria y la ruptura entre instituciones y relaciones con el objeto de retomar la dignidad humana.
Existimos en una condición de día a día, sin evangelizar acerca de un “mañana mejor”, vivimos en la lucha por el hoy al tiempo que proponemos y buscamos perspectivas de futuro. Consideramos el tríptico “ayer-hoy-mañana” como el comienzo de un fertil campo para la crítica. Aprendemos de nuestros errores y nos alejamos de ellos.
Nosotros llevamos a cabo nuestra existencia y realización como enemigos de lo existente. Activamente nos levantamos frente a todos esos que reflejan esta sociedad, a quienes vemos como un todo y no solo como sus factores e instituciones de gran autoridad sino como el conjunto de sus chiflados ciudadanos. Esos que con su “neutral” actitud, que no tiene nada de neutral en realidad porque silencio hace tiempo que equivale a complicidad intentan ganarse un buen puesto dentro de un sistema organizado en una compleja red de “micro-autoridades”. Todos esos que voluntariamente hacen su papel de ciudadanos legalistas y conscientes chivatos en un contexto donde los gobernantes, las leyes y el orden ganan poder etico de la misma manera que la obediencia a la muerte en los modernos cementerios sociales.
Siempre fue, es y sera nuestra eleccion el ir contra y a traves de toda esa basura, y nuestra razón no es otra que la de nuestra propia vida y libertad. Nadie más que nosotros puede determinar esto.
Fuimos, somos y seremos los que atacan a este mundo que lo único que puede ofrecer no es sino apatia, “seguridad” y auto-esclavitud.
Nunca nos comprometimos ni lo hariamos con este Viejo Mundo porque nunca hemos poseido nada dentro del corral de la autoridad. Porque nuestra dignidad nunca nos dejaría seguir por decisión propia la táctica de ser la oveja en espera de ser descuartizada en el matadero. Porque conocemos demasiado bien a nuestra “casta” democracia, la democracia del totalitarismo, del control y la “seguridad insegura/inseguridad”. Porque somos humanos y no renunciaremos nuestra libertad a ningún precio.
Os vemos en ese teatro que vosotros llamais Tribunales…

EN LA SENDA HACIA LA LIBERTAD, NADA HA TERMINADO,
TODO CONTINUA
LIBERTAD PARA EL CAMARADA VAGGELIS BOTZATZIS.

Dimitra S, Kostas H, Ilias N.

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CARTA DEL ANARQUISTA GIORGOS VOUTSIS-VOGIATZIS (Grecia):

Giorgos Voutsis-Vogiatzis fue arrestado después de robar un banco en Atenas, Grecia en Octubre de 2007.

Aquella mañana todo estaba listo para la gran carga contra los cajeros del Banco Nacional. Mucha adrenalina, las agujas del reloj contando hacía atras los minutos, pistolas cargadas paseandose sin levantar sospechas alrededor de los ciudadanos en sus escondidas criptas. Los días se hicieron horas y las horas se convirtieron en segundos con imagenes. El mundo del trabajo y el sentimiento de si lo ilegal rozará un poco lo que se entiende por libertad total se inclina en reverencia ante tus pasos.
Hay algo mas hermoso que esos pocos segundos capaces de “esclavizar” tú existencia?.
Uno se siente como un extraño en la ciudad. En realidad uno es el extranio para ellos. La arquitectura de la legalidad no va contigo y tu eres capaz de sentirlo. Estas tenso, deseaste la desviación y eres la desviación. La organización del silencio es violada por su negación. El aburrimiento te deja completamente indiferente. Una de dos, o se es parte del problema o se es parte de la solución, os acordais de eso?…
El trabajo nos lo promete todo. Ética, socialización, dinero… a cambio te da el derecho a consumir, a comprar de vuelta y en forma de imagen el tiempo que ya has perdido.
Ves que tienes una última oportunidad para deshacerte de la pipa, para echarte atras y regresar al “feeling” de la vida laboral.
Los segundos se congelan, cierras los ojos y deseas por lo que más quieras el mantenerte firme. Tu DNI ya no tiene ningún peso sobre ti, enciendes un pitillo, un coche patrulla pasa por la calle pero tu estas preparado, mas preparado que nunca. Compruebas por última vez que todo esta en su sitio y te pones en marcha, evitando multitudes y videocamaras.
El momento ha llegado, las mascaras caen y el show comienza. La puerta se abre facilmente y los clientes se convierten repentinamente en peleles, en la película mas corta que han visto en su vida. Te haces con la situación, reunes aquello a por lo que has venido, observas, miras a tu reloj y te retiras. Corres, nada esta de tu parte ya. El tiempo ha sido abolido, no existe.
Y tu deseas decirlo bien alto y claro para que todo el mundo lo oiga.

NO ES EL DINERO, ES EL SENTIMIENTO DE LIBERACIÓN Y EL LIMPIO RESPIRAR DE TU ESCAPADA.

Minorias furiosas.

Giorgos fue detenido por el atraco a un banco en Atenas a finales del pasado año 2007. Fue capturado cuando estaba a punto de consumar con éxito su fuga gracias a la colaboración inestimable de un camionero que se abalanzó sobre él. Bien por el perfecto obrero-democrata de mierda. Todo un ejemplo de obediencia perruna para sus amos. Mal rayo te parta cabrón.

Giorgos será de momento retenido en prisión preventiva por 18 meses antes del juicio en la prisión de Koridallos, Atenas.

Giorgos Voutsis-Vogistzis

Podéis escribirle a la siguiente dirección:
Giorgos Voutsis-Vogistzis
Koridallos prison
18121
Athens
Greece.

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[Inglés]

Letter from Anarchist Vaggelis Botzatzis & 3 Comrades on the Run (Greece)
Vaggelis Botzatzis has been remanded into custody accused of setting fire to two company cars owned by a energy/power company. It is believed that the person or persons unknown who carried out the arson did so in protest at the destruction of the natural environment and in support of two workers who died at the power plant.
Vaggelis is also accused of setting fire to a bank and starting a fire inside a French car dealership in solidarity with the recent riots by young people.
Vaggelis denies all the allegations against him and maintains his innocence.
Please send letters of support to:
Vaggelis Botzatzis
Komotini Juridical Prison ("Dikastikes Fylakes Komotinis")
T.K. 69100
GREECE
Vaggelis can receive short messages of support written in English. When writing to Vaggelis please remember the authorities do censor his mail so please do not write anything that could be regarded by the authorities as "dangerous". Also the exact charges against Vaggelis, due to a lack of evidence, have not been filed. Therefore do not write anything which could influence the setting of charges.
For more information :
Greek Earth Liberation Prisoners Support Group
Direct Action News from Greece
Athens IMC
Letter from Anarchist Vaggelis Botzatzis
From the judicial prison of Komotini (24/1/8)
I am already 2 months imprisoned in the galleys of democracy. In the prisons effigies of prison society. I am pre-trial imprisoned with a made-up bill of indictments which is based on the testimony of a security guard (who asserts that he saw my car license plates) and by black-mailing inhumanely my companion, the secret police after an hour-long detention and intimidation threatened her and forced her to sign a totally made-up deposition. This deposition after a few days was denounced and refuted by my companion on her own in front of the interrogator as a product of black-mail.
Imprisoned by the anti-terror law, a law that aims at de-sensing acts and practices of resistance of symbolic actions, so it can show them as a threat to society, hiding in the meantime the fact that the terrorists are those who put forward these laws.

In these frames, warrants are issued for 3 other comrades who are wanted by the police now.
Nothing is new or unfamiliar for anyone that has open eyes and is not possessed by illusions. Judges, prosecutors and interrogators imprison people before trial for each case that reaches their hands and give life-long sentences in order to hide their involvement in para-judge groups, who use the 18 month long pre-trial imprisonment as a penalty for cases that they know will get acquitted in the auditorium, following orders of each of their masters.

Police that humiliate human dignity in police stations, who shoot in cold blood unarmed immigrants at the borders, who shoot in the head to "save" insured money, who "suicide" prisoners, who spray with chemicals those who decide to go against the will of the rulers. Media and journalists, political party, ministry, MP, millionaire employees, show an objectiveness which is nothing but the interests of their bosses. Assignees who are not boggled to sell-out for money and job careers. And next to this hodge-podge of institutionalists, a diffused social informery. Truck drivers, shop-owners and guards, everyday informers, defenders of the "honest sweat" of the banks, security guards and uniformed men, everywhere supervision and social control. Across this silence and obedience that is forced by this whole meshwork of authority, there are those who stand with clear glance and with sure steps they walk on the roads of insurrection.
Whether from inside the galleys of society, whether inside the social galley, the struggle goes on...
FREEDOM to the anarchists Yannis Dimitrakis, Yiorgos Vousis-Vogiatzis, Marios Tsourapas, Hrisostomos Kontorevithakis, Nikos Kountardas
FREEDOM for the fighter Vaggelis Pallis
SOLIDARITY to the 3 wanted comrades
FREEDOM TO ALL PRISONERS
Vaggelis Botzatzis
Judicial prisons of Komotini

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Letter from the 3 wanted (27/1/8)-
Early hours of Monday 26/11/07
Comrade V.Botzatzis is arrested by plain clothes police while he was at his friend's house in Ano Poli, Thessaloniki, and his car is confiscated. He is taken to the main police station of Thessaloniki, where he is held for over 48 hours, in total isolation and without legal coverage.
The same day, Monday morning, and while the cops have already forced entry in Vangelis house and in his friend's, she (companion of Vangelis) is arrested at her workplace.
In the afternoon and evening of the same day, 4 more arrests of comrades who are politically closely related with Vangelis. 2 of them as well while working and the 2 other ones from a cafe in the centre of Thessaloniki. Late at night the 4 are let free while there is a solidarity demo where we were more of 100 people outside of the police station where Vangelis and his friend are still held.
-Tuesday 27/11/07 after 35 hours of detention, Vangelis friend is free. The same afternoon, Ano Poli (the broader area around our places of residence) is surrounded by police forces. 2 riot police buses are lined up in the neighborhood limits and tens of undercover cops, motorbike police and cop cars are moving provocatively around in the area. At the same evening we are informed that the anti-terror unit is forcing entry in our houses (in one of the two houses without the presence of a lawyer or a resident while in the other one a comrade is arrested and let free after a few hours. This fact made it clear to us that the police is trying to set up a dirty game against us by inventing "guilty".
-On Wednesday 28/11/07, an unsubstantial, invented deposition of Vangelis friend, a product of black-mail, of threats, of psychological violence and pressure, an unbelievable list of charges is made up for Vangelis and 3 arrest warrants are issued against us.
The charges we receive are 5 felonies and 3 delinquencies, specifically: Complete arson and in attempt in a group and continuously, complete explosion and in attempt in a group and continuously, construction and possession of explosive mechanism, distinguished occasion of private property damage, formation of a criminal group, terrorist actions in a group and continuously, illegal possession of weapons.
Vangelis denies the charges, he states that he is an anarchist and gets imprisoned at the judicial prisons of Komotini. Alike, the 3 of us don't accept any of the charges.
The Media in an admirable collaboration with the agents of authority take action. Publicized on the newspapers Makedonia, Ethnos and on the channels Mega, ET3, Alter, Alpha are the pictures of the 3 of us. Only the word "wanted" was missing and a cash award that would be given to any possible informer.

Inside this entire atmosphere, from the beginning with having any doubts we chose to escape. A choice so conscious as also political. We are anarchists and as that we realize the world around us. For us the struggle for freedom is the only way. The labels of innocent-guilty, ethical-unethical, good-bad are not recognized by us and we don't attempt to do it now. That's why we choose to not be victims of authority, of the processes, of laws, of austerity or leniency.
We realize ourselves as political beings that belong in the anarchist-revolutionary movement. Our participation in this is a way to exist in the present without having to wait resignedly for an earthly paradise of social justice but by putting forward the everyday pursuit and the rupture between institutions and relationships for regaining human dignity.
We exist in a condition of today, without evangelizing a "better tomorrow", we live and struggle for today, while putting perspectives for the future. We consider the triptych "yesterday-today-tomorrow" a beginning for fertile criticism. We learn from our mistakes and move away from them.

We realize our existence-realization as an enemy towards the existing. Actively we stand opposed to all those who reflect this compromised society, which we see as a whole and not only to its authoritative factors and institutions but to the whole of its besotted citizens. Those who with their "neutral" stance which is not neutral at all because silence is complicity, are trying to gain a sure place in this system, ruled by complexes of micro-authorities. Whether those who voluntarily play their roles of lawful citizens-conscious informers where the rules, the laws and order gain ethical power alike the obedience to death of modern social cemeteries.
It was, it is and it will always be our choice to stand across all this scum, and the reason is no other than that our life and our freedom, nobody else except us can determine.
We were, we are and we will always be attackers on this world that the only it has to put front is apathy, sureness and self-slavery.
Our realizations look like impetuous waters that try to take with them the orders of authority whichever form they have. The rocks of the legality limits, which artily tries to force the radical components of this society, would not block their road.

We didn't compromise and we would never compromise with this old world. Because we never possessed a position in the authority corral. Because our dignity would never let us follow by our own will the tactic of being the sheep ready to be slaughtered. Because we know very well your "chaste" democracy, the democracy of totalitarianism, of control and security-insecurity. Because we are humans and we would never exchange our freedom at any cost.
See you at the theatrical show that you call court.
ON THE ROAD TOWARDS FREEDOM, NOTHING HAS FINISHED EVERYTHING CONTINUOUS
FREEDOM FOR COMRADE VANGELIS BOTZATZIS
Dimitra S., Kostas H., Ilias N.

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Letter from anarchist Giorgos Voutsis-Vogiatzis (Greece)
Giorgos Voutsis-Vogiatzis was arrested after a bank robbery in Athens, Greece, in October 2007.
That morning everything was ready for the big charge in the cashiers of the national bank. Adrenaline on full, minute-hands giving the tempo of countdown, armed pistols going around unsuspected citizens in their hidden crypts. Days became hours and the hours became seconds with images. The world of work bows in front of your steps and the feeling if illegal touches for a bit total freedom.
Is there anything more beautiful? More beautiful than these few seconds? Able to "enslave" your existence?
You feel like a stranger in the city. You are a stranger for it. The architecture of legality doesn't fit you and you feel it. You're tense. You desire the deviation. You are the deviation. The organisation of silence is violated by its denials. Boredom leaves you totally indifferent. Or you're a part of the problem or a piece of the solution.
Do you remember?
Work promises you "everything". Ethics, socialization, money. And as a return it gives you the right to consume. To buy back your lost time in image.
You have a last chance to throw away your gun. To go back and correspond to the flirt of employment.
The seconds freeze. You close your eyes and a wish: for everything to stay still. Your ID card is not a weight on you anymore. You light a cigarette. A police car passes by the street. You are ready. More ready than ever. You do your last check and try to avoid big crowds and cameras.
The time has come. The masks come down and the show starts. The door opens easy and the clients transform to stooges. In the shortest film of their life. You place, you gather, you observe, you look at your watch, you supervise and you withdraw. You run, nothing is on your side at the moment. Time is abolished.
You want to say it aloud for everyone to know.
Its not the money. Its the feeling of liberation and the clear breathing of your escape.
Angry Minorities

Giorgos Voutsis - Vogiatzis

Giorgos will be held for up to 18 months before jury in Korydallos' Prison, Athens.
Address of Giorgos:
Giorgos Voutsis-Vogiatzis
Korydallos prison
18121 Greece

lunes, 14 de abril de 2008

[vídeo] Yo apoyo la huelga de TMB.

Los 300 conductores de TMB:

¿Qué está pasando con los trabajadores del este de Europa en el astillero?










Parece que la respuesta a esa pregunta puede estar en este interesante artículo del periódico Diagonal.


UNA SENTENCIA EUROPEA PERMITE ESTOS CONTRATOS
Fernando Berrendero, Madrid

Avanza la posibilidad de contratar a trabajadores de la UE con los sueldos más bajos de sus países de origen tras una polémica sentencia judicial.El pasado 18 de diciembre se conocía una sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJUE), según la cual las empresas que contraten en origen a inmigrantes comunitarios podrán pagar con los sueldos del país de origen.

La sentencia resuelve de este modo un conflicto laboral que tuvo lugar en Suecia, en 2004, cuando la empresa letona de construcción Laval trasladó trabajadores letones a Suecia, pagándoles sueldos propios de Letonia; los sindicatos suecos consideraron esta medida ilegal, pues podría entrar en la definición de dumping, e iniciaron entonces una campaña de movilizaciones, exigiendo a Laval la firma de los convenios colectivos suecos, y no sólo los letones.Las movilizaciones llevaron a la paralización de la actividad de Laval, quebrando ésta poco después, tras lo cual interpuso una demanda ante un tribunal sueco, que se inhibió para que el caso fuese juzgado en el TJUE. Según la sentencia, aunque las movilizaciones son un “derecho fundamental” de los trabajadores, la acción emprendida por los sindicatos fue más allá de lo permitido, y constituyó “una restricción a la libre prestación de servicios”. En concreto, la sentencia considera que no se puede obligar a empresas extranjeras a conocer el salario mínimo que tienen que pagar en un determinado país, ni a adherirse a un convenio colectivo cuyas cláusulas van más allá de la protección mínima comunitaria.

La sentencia parece basar sus argumentos en la directiva Bolkenstein, cuyo principio del país de origen establece que los “prestadores de servicios” que desarrollen su actividad dentro de la Unión Europea deberán atenerse al marco legal de su país de origen, si bien el texto aprobado definitivamente fue modificado, retirándose este principio para evitar reducciones en los derechos laborales y sociales.La herencia de BolkensteinLa directiva Bolkenstein había generado un fuerte rechazo social, precisamente a raíz del caso Laval. Sus críticos temían que causara dumping, que se podría definir como la práctica comercial que consiste en ofrecer bienes o servicios en el mercado internacional a un precio inferior al del mercado nacional, o incluso inferior al coste de producción, para expulsar del mercado a los competidores internacionales.
El miedo a esta práctica, que es considerada una forma de competencia desleal, se concretó también en Francia en la forma del “fontanero polaco”.Aunque en el ámbito institucional se dejó sin efectos esta propuesta, al retirar de la directiva la cláusula de país de origen, el TJUE reconoce de hecho este principio, abriendo un precedente que podría resultar en dumping social, más con la reciente incorporación de Rumanía y Bulgaria, países cuyos salarios medios suponen aproximadamente
un 5% de los salarios de países como Holanda, Luxemburgo o Suecia.

extraído de Diagonal

sábado, 12 de abril de 2008

Feria del libro anarquista. Eduardo Colombo: El Espacio político de la anarquía.

Melchor Rodríguez, el Schindler de la FAI.

Hablamos de un novillero de 43 años, afiliado a la CNT-FAI, que por aquello de encontrarse en el momento inoportuno en el lugar inadecuado actuó como le dictaba su conciencia libertaria sólo ante el peligro.

Gentes como Schindler, el próspero comerciante alemán de origen judío que utilizó su influencia entre el mando nazi para poner a salvo a compatriotas en peligro de ser enviados a los campos de exterminio, ha habido en la reciente historia de los conflictos bélicos. Aunque no es habitual y sí muy elogiable, entra en lo razonable que alguien se esfuerce por ayudar a los suyos. Pero lo que ya no es tan frecuente es que en plena guerra civil, con una población casi inerme ante un amenazante ejército sublevado, haya personas con responsabilidades públicas que pongan sus vidas en peligro por impedir el linchamiento de sus enemigos presos. Sobre todo cuando los militares golpistas se encuentran a las puertas de Madrid y su aviación lleva días bombardeándola criminalmente sin distinguir objetivos militares de civiles.

Eso representa otro nivel ético. Pero en la revolución española existe un precedente de semejante calibre, aunque su autor fuera un simple obrero y no tenga ni pedestal ni película que lo glorifique. Hablamos de un novillero de 43 años, afiliado a la CNT-FAI, que por aquello de encontrarse en el momento inoportuno en el lugar inadecuado actuó como le dictaba su conciencia libertaria sólo ante el peligro. Este hombre sencillo pero firme en sus ideas se llamaba Melchor Rodríguez, y siendo director general de Prisiones en 1936 se echó a la calle pistola en mano para detener la matanza de miles de prisioneros en Paracuellos, mientras los responsables del departamento de Orden Público de la Junta de Defensa, integrado por los dirigentes de las JSU-PCE, Santiago Carrillo, Serrano Poncela y Fernando Claudín, miraban para otro lado. Esos sangrientos “paseos” se produjeron durante las jornadas del 6 y 7 de noviembre de 1936, aniversario de la Revolución Rusa.

El anarquista Melchor Rodríguez acabó de raíz con las ejecuciones clandestinas y dos años más tarde, cuando la troika stalinista ponía tierra por medio ante la inevitable capitulación de la ciudad a manos de Franco, como alcalde Madrid en funciones sería la persona encargada de realizar un traspaso ordenado de poderes a los sublevados para intentar evitar que los fascistas cobraran su temida revancha en vidas humanas. Melchor Rodríguez, sevillano de nacimiento y oficial chapista de profesión, pagó su osadía con una condena a muerte, reducida luego a 20 años y un día de cárcel, dictada por un tribunal militar que desoyó los testimonios a su favor de algunos influyentes falangistas a los que había salvado del pelotón (Muñoz Grandes, Fernández Cuesta, Martín Artajo y Blas Piñar, entre otros) Este faísta de reconocido prestigio entre el movimiento libertario, convencido de que “por las ideas se podía morir, pero nunca matar”, falleció pobre de solemnidad el 14 de febrero de 1972 en Madrid enterrándosele con la bandera anarquista casi al mismo tiempo en que el secretario general comunista Santiago Carrillo preparaba para entrar en la historia en el cadillac regalado por Ceaucescu como una de las personalidades que mejor encarna el espíritu de concordia de la transición.

Mientras esperamos el libro que le he dedicado Alfonso Domingo, sirva el recuerdo de Melchor Rodríguez para enmarcar el tsunami revisionista que nos invade, quizá para conmemorar el 70 aniversario de la guerra civil desatada por el golpe homicida franquista reconviniéndonos de que fueron las víctimas quienes “sublevaron” a los verdugos. Perverso axioma éste que ha constituido la piedra de toque sobre la que se fraguó la famosa amnistía semigeneral de 1977. Porque ya no son sólo conversos ex maoístas como Federico Jiménez Lozanitos, ácratas de la rive gauche como Carlos Semprún Maura o marxistas-leninistas rama búlgara como Pío Moa los que nos vienen con esos cuentos. La historiografía del martirologio patriótico tiene en este momento protagonistas mucho más emblemáticos. Desde periodistas metidos a historiadores, como Jorge Martínez Reverte, que en su libro La batalla de Madrid deriva la acusación del caso Paracuellos hacia la CNT interpretando a l tremenda una curiosa acta donde se habla del caso, sin que por el contrario en sus páginas haga la más mínima alusión a su íntimo amigo Claudín, uno de los que sí estaba en el secreto de la masacre, que aún es un misterio envuelta en un enigma. Hasta historiadores doblados de tertulianos en Telemadrid, como Antonio Elorza, que tuvo la ligereza de asumir en una tribuna de El País la pieza de una investigación panfletaria sobre “el terrorismo anarquista” financiada por la Comunidad de Madrid, que preside la teocons Esperanza Aguirre (a más Aguirre menos Esperanza) y la Fundación Policía Española. Incluyendo en la nómina al ex honorable Jordi Pujol, quien ahora afirma que en Catalunya se mató a mucha más gente de derechas que de izquierdas (” casi tres veces más”).

Y uno en si infinita ignorancia se pregunta de qué va este juego de espejos deformados, cuando no contentos los vencedores con contarnos en exclusiva durante decenios cómo pasó pretenden ahora convencernos también de que debemos ponernos en primer acto de contrición por los pecados cometidos. ¿Será que el atado y bien atado que inauguró esto que llaman democracia y no lo es está en crisis? ¿Será que aquella promesa que hizo Felipe González al general Gutiérrez Mellado de no exigir responsabilidades políticas a los sicarios de la dictadura ha caducado para las últimas generaciones? ¿Será, en fin, que la nueva consigna es invertir la carga de la prueba para que los vencidos sigan otros puñado de años cargando con el mochuelo? No sabemos muchas cosas, es verdad, pero sabemos que sólo entre el 16 y el 17 de marzo de 1936 la aviación de Mussolini mató en Barcelona a 979 personas, dejó 1.200 heridos y destruyó completamente 76 edificios durante sus ataques indiscriminados. Que el Alzamiento fue santificado como Cruzada por la jerarquía de una Iglesia cómplice. Que terminada la guerra y diezmado el pueblo en armas, la España de Franco, católica, apostólica y romana, se alió con Hitler regalándole una división azul. Que los campos de concentración se llenaron de “enemigos del régimen” hasta casi los infelices cincuenta (el tristemente célebre de Miranda de Ebro se cerró en el año 47). Que Franco y su corte de los milagros ejecutaron fríamente a opositores hasta la víspera misma de la extinción física del Caudillo en 1975. Y que parte de aquel clero alzado sirvió gustosamente como carcelero en las mazmorras de la dictadura (caso las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, Premio Concordia de la Fundación Principie de Asturias 2005).

Y del otro bando sabemos, es verdad, que se cometieron excesos y barbaridades sin paliativos que merecen cerrada repulsa. Pero también sabemos que Durruti eligió como secretario particular al cura de Aguinaliu (mosén Jesús Arnal) para protegerle de fanáticos e incontrolados .Que los cenetistas Juan Saña y el que habría de ser ministro de Comercio de la República, Juan Peiró (luego entregado por los nazis y fusilado por Franco, como el católico general Escobar o el democristiano catalán Carrasco i Hormiguera) salvaron a 17 monjas de clausura que vivían en la calle de la Coma de Mataró al estallar la revolución del 36 en Catalunya.

Sabemos todas estas pocas e insignificantes cosas, porque en la democracia de percepción en que estamos lo que cuenta al fin y al cabo es la verdad oficial. Y ese karaoke legal nos repite –la letra con sangre entra- que aquella democracia republicana fue el error de nunca jamás y que el consenso y la generosidad de la Corona trajeron la libertad y la democracia del 18 de Julio de que ahora disfrutamos. Y entonces, cuando me cuentan cómo paso y que de otra vez intentan endosar la macabra factura del osario en el balance de quienes sufrieron persecución por la injusticia, pienso como León Felipe en las verdades de místicos y poetas. Y recuerdo al viejo trotamundos libertario Abad de Santillán cuando al regresar a España tras la muerte del licántropo de El Pardo dijo aquello de “si San Juan de la Cruz viviera hoy sería de la FAI”. Como Melchor Rodríguez, el Schindler de paisano que tenía su propia fe.



http://www.radioklara.org/spip/spip.php?article746

viernes, 11 de abril de 2008

15 años sin Gillem Agulló



15 años sin Guillem Agulló

El próximo 12 de abril se cumplen 15 años del asesinato del joven antifascista y militante de Maulets de Burjassot Guillem Agulló y Salvador, que ha marcado la historia reciente de la lucha contra el fascismo en el País Valencià. Desde antifeixistes.org hemos decidido rendirle homenaje con este dossier especial, rescatando todo el archivo de noticias sobre el juicio y todo lo que ha rodeado estos años el caso, y recordar que su memoria, igual que su lucha y nuestra constancia, continúan bien vivas. Desgraciadamente, la locura nazi y fascista también continúa, así como la impunidad de los agresores, como demuestran los últimos episodios de violencia por todo el país. El autor material de la muerte de Guillem, Pedro Cuevas Silvestre, continúa militando activamente en los movimientos neonazis, y está a la espera de juicio por el Caso Panzer, el mayor contra la extrema derecha en el Estado. El juez del Caso Agulló no consideró ningún motivo político el asesinato de Guillem, y Cuevas tan sólo cumplió 4 de los 16 años a los que fue condenado. Diversos actos conmemorarán el aniversario y volverán a llamar bien fuerte a la frase que ha marcado toda una generación:
¡GUILLEM AGULLÓ, NI OLVIDO NI PERDÓN!¡LA LUCHA CONTINÚA!

Hace 15 años y parece que fue ayer. Los que vivimos la muerte de Guillem no lo hemos olvidado ni un solo día. No nos dejan. No podemos y no debemos, ya que la actualidad tristemente nos devuelve al pasado, a aquellos años de Acción Radical, de los conciertos nazis y las cacerías a inmigrantes, homosexuales y rojos. Las viejas heridas que no se curan bien nunca cicatrizan, y la de Guillem es una que está aún bien abierta. Nos gustaría poder decir que aquello de los skinheads nazis, de las palizas y los ataques queda bien lejos, en que fue una moda pasajera de los '90 que sedujo a unos cuantos jóvenes sin expectativas de las cuales acabaron por desertar de aquella locura. Pero no es así. Y no lo es porque en su momento no se tomó seriamente, no se quiso admitir el problema, se reducía todo a peleas juveniles entre tribus urbanas, se despolitizaba y se esquivaban las responsabilidades, y ahora tenemos lo que es consecuencia de aquella hipocresía.
En sólo 17 años, según publica el último Informe Raxen que elabora el Movimiento Contra la Intolerancia, se han producido 75 asesinatos conocidos a manos de la extrema derecha por motivos de discriminación y odio al diferente. Esta cifra, a la que se suman las numerosas barbaridades que constantemente van conociéndose a través de la prensa protagonizadas por fascistas y neonazis, tendría que servir sin lugar a dudas para que el Estado tomara medidas eficaces de una vez. Esconder el polvo bajo la estera, ésta es la política de los responsables, porque no quieren admitirlo, porque no les toca a ellos, porque tienen otras preocupaciones como los grandes acontecimientos o conservar la simpatía de la monarquía. Entonces sí que se aplican. Queman fotos del rey y en dos días detienen a los responsables, los juzgan y les cae una pena propia de la edad media. En Valencia, un grupo de nazis apuñala a un joven que casi pierde la vida, en Castelló le graban una esvástica en la cara a otro joven, y ahora aparecen videos de ultras agrediendo y humillando inmigrantes en Orriols, y no pasa nada. Sólo en el caso de la puñalada se detienen a 5 neonazis, que son puestos en libertad el mismo día, no suponen un peligro, han estado a punto de matar a un joven porque sí, pero no pasa nada, burradas de chicos. De las constantes agresiones en Castelló no se sabe nada, ningún detenido, igual que de las bombas contra ERPV, BNV y CEAR.
15 años después, el panorama no es nada esperanzador para los defensores de la libertad. Los partidos ultras empiezan a tener concejales en los ayuntamientos, los campos de fútbol continúan siendo un paraíso para los psicópatas, y las cacerías continúan. ¿Sin embargo, qué interés tiene el Estado en conservar esta situación de asedio, de impunidad y de terror? ¿Será porque a los políticos y jueces de turno no les salpica la sangre? ¿Se piensan que a sus hijos, a sus hermanos y primos no les puede pasar nada? ¿Se piensan que cualquier día no es su hijo quien ha sido apuñalado en el barrio del Carmen? ¿Que eso sólo les pasa a los rojos, a los punkis, a los separatistas, a los homosexuales o a los inmigrantes? ¿qué harán pues cuando sean ellos o los suyos las víctimas?
El asesino de Guillem, Pedro Cuevas, fue detenido ahora hace 3 años por la Guardia Civil dentro del marco de la Operación Panzer ya que formaba parte de la organización neonazi Frente Antisistema (FAS), a la que han incautado armas de todo tipo, incluso un lanzagranadas. Dos años después, en las últimas elecciones municipales, su nombre aparecía en la candidatura del partido neonazi Alianza Nacional por la localidad de Xiva, donde vive el líder de esta formación, Juan Manuel Soria, también implicado en el Caso Panzer. La prensa se hizo eco: el asesino de Guillem, que no fue considerado que tuviera motivaciones políticas para matar a Guillem, aparecía bajo la esvástica 14 años después. Los hechos nos dieron la razón. Un crimen político en mayúsculas, pero claro, ahora ya Cuevas había cumplido su pena. ¿Pero ahora, qué pasará con los nazis del FAS? ¿Serán considerados asociación ilícita o banda armada? según la Guardia Civil, se organizaban para apalear inmigrantes, vendían armas por internet y poseían material bélico con gran capacidad destructiva. El juicio está al caer. Hay una nueva acusación popular, esta vez de la plataforma Acción Popular Contra la Impunidad, de la que forman parte ayuntamientos, partidos, ONGs y asociaciones culturales. Muchos ojos atentos a las películas que nos quieran contar jueces, periodistas y abogados defensores.
El juicio del Caso Agulló ya fue una vergüenza. A través del diario Las Provincias, entonces en manos de Mª Consuela Reyna, se criminalizó la figura de Guillem, de todo el movimiento independentista, los okupas del Kasal Popular, el antifascismo y todo aquél que advertía del peligro neonazi. La acusación popular se retiró por la gran farsa que se cocinaba en los despachos de los juzgados de Castelló. Estábamos locos, vemos fantasmas, éramos incluso igual que los nazis, pero del otro extremo. Un discurso desgraciado que desde los gobiernos y responsables de turno se repite cada vez que ocurre una desgracia similar. Cuando asesinaron a Carlos Javier Palomino en Madrid el pasado noviembre, irremediablemente, miramos atrás y vimos el caso de Guillem. Y los mismos discursos, las mismas palabras vacías y las mismas mentiras. ¿Y qué ha pasado desde entonces? Que los neonazis y fascistas han visto que en el Estado español tienen carta blanca para hacer lo que quieran, y así han continuado, con más puñaladas, más atentados y más cacerías, sin ninguna represalia.
La ley es más, mima a los racistas. Absuelven uno de los máximos difusores de estas tesis, Pedro Varela, propietario de la Librería Europa, y permiten que traiga a oradores como David Duke, vetado en el resto de países "civilizados". La Ley de Partidos no alcanza a los que defienden la cuestión racial en sus programas, ni a los que señalan a los inmigrantes como el mayor problema del Estado, permitiendo que gran parte de la juventud desencantada acabe seducida por los discursos apocalípticos y discriminatorios, y cuando aparecen videos de jóvenes neonazis intentando quemar a dos inmigrantes que dormían en un coche, nos preguntamos como alguien puede tener estas crueles y malas ideas. En Pamplona detienen 50 ultras de Yomus armados con cuchillos, palos, petardos y bolas de billar. Habían provocado disturbios contra los seguidores del Osasuna, y la policía los detuvo. Los subieron al autobús y les devolvieron a Valencia, a dormir tranquilamente en casa.
Por mucho que se camufle con eufemismos de gamberrismo, vandalismo o rivalidad entre tribus urbanas, el problema está aquí. El peligro que cualquiera de nosotros y vosotros sea víctima del odio, tolerado por unos y promovido por otros continúa. ¿Pero dónde está el límite? ¿Cuántos muertos hacen falta sobre la mesa para que los responsables políticos y judiciales se tomen en serio este cáncer? Sólo con la creación de la Fiscalía especializada en delitos de odio que promueven diversas ONGs, dotarían de una protección necesaria a todas aquellas víctimas que hoy día están totalmente desamparadas, que incluso ni denuncian por miedo a represalias, por sentirse indefensas delante de los violentos. Mientras, las cifras van creciendo, y el País Valencià continúa al frente del Estado en agresiones fascistas. Hechos aislados que si los juntamos, forman casi un continente, por mucho que intentan esconderlo.
Es por eso que hay que reivindicar el simbolismo que el Caso Agulló tiene. Por el gran fraude que significó en la "democracia" que intentan vendernos, en las libertades y en la justicia, y por la vigencia de sus ideales, de los nuestros, y de nuestro compromiso con la lucha contra los imbéciles que pretenden retornarnos a las cavernas y golpearnos, como si no hubieran tenido lo suficiente con los últimos 70 años. Así, hasta que no se acabe de raíz con los que promueven y ejecutan el odio, no pararemos. Continuaremos luchando con todas nuestras fuerzas, sin perder la ilusión ni la sonrisa, sin olvidar y sin retroceder.
País Valencià, abril de 2008.
http://www.antifeixistes.org/

jueves, 10 de abril de 2008

Un anarquista chino opina sobre el Tibet.

He hablado brevemente con algunas personas acerca del Tibet, pero sería interesante poder tener discusiones más profundas.

Creo que la situación en el Tibet ha sido vista de manera demasiado simplista tanto por la prensa capitalista burguesa como por ciertos camaradas de la izquierda.

Pese a ser chino, y al hecho de haber vivido casi toda mi vida en ese país, no puedo decir que mi análisis sea el más acertado, ya que no he estudiado en detalle la situación. Por tanto, mi opinión que entrego se deriva simplemente del seguimiento de las noticias, así como de mis propias experiencias en China.

Antes que nada, soy crítico de todo el Movimiento occidental por la Libertad del Tibet que se basa en la figura del Dalai Lama. Pareciera tener un fetichismo romántico por la organización social del Tibet antes de la invasión china en la década de 1930. Por lo que sé, el Tibet, lejos del idealismo, era una especie de feudalismo teocrático y tan represivo como el sistema que existe hoy en día. Por esto, no cabe duda que el ejército invasor chino tenía algo de apoyo en los trabajadores y campesinos tibetanos que se oponían a este orden.

Dicho esto, la mayoría de nosotros estaría de acuerdo en que el Estado chino tiene poco o nada de comunista, en el sentido auténtico del término, y se ha vuelto, en cualquier caso, tan capitalista como occidente. La actual situación en el Tibet, así como en el interior de Mongolia-Uighurstán (Turkestán oriental, en la provincia de XinJiang, nota del traductor)-Manchuria (posiblemente en Manchuria, ya que no he oído de algún movimiento de independencia y desconozco la actual situación ahí), en mi opinión, puede entenderse desde la revolución china, cuando republicanos, comunistas y anarquistas derrocaron a la feudalista dinastía Qing.

Pese a los esfuerzos anarquistas por encauzar la lucha de los obreros de todas etnias en contra de sus opresores feudales y burgueses, los republicanos y los comunistas fueron capaces de presentar el conflicto como entre la minoría manchú, origen étnico de la dinastía Qing, y la mayoría Han. Este hecho, conjuntamente al conflicto constante ente japoneses y chinos, así como la recurrente descripción del pueblo Han como los "enfermos del sudeste asiático" –Dong Ah Bang Fu-, deben haber llevado al desarrollo de una ideología reaccionaria de supremacía Han, según mi opinión, una opinión que, dado lo preliminar de mis estudios sobre la historia china, me impide llegar a conclusiones definitivas. La historia de mi pueblo me ha sido negada por las escuelas eurocéntricas de Hong Kong. El sentimiento de que el pueblo Han necesitaba justificarse en contra de su subordinación, debe haber conllevado el deseo de dominar a los otros grupos étnicos de la región.

Esto se expresa en el etnocidio cultural ocurrido en partes de China. Recuerdo un viaje al interior de Mongolia, por tren, y haber visto que los mongoles habían perdido su lengua. No encontré a nadie que pudiera leer la antigua caligrafía mongola, ni los escritos en los muros de los templos, etc. Las historias de esta etnia y sus libros han sido quemados, en un retorno a la quemazón de historia y filosofía que no fuera Qin, por el emperador Qin Shi Huang. Más aún, un gran número de Han han sido llevados como colonos a estas regiones, al igual que en Papua occidental –Indonesia- o en Palestina, donde reciben un trato favorable y privilegiado en cuanto a beneficios económicos. Esta es una realidad que enfrentan estos pueblos, y es una de las razones por las que creo que se oponen al dominio chino.

No olvidemos, tampoco, que occidente también ha cooptado las protestas de la plaza de Tiananmen, presentándolas como un movimiento liberal que lucha por una "democracia" al estilo occidental. En vez de esto, fue un esfuerzo de estudiantes y obreros en contra del giro hacia las reformas capitalistas y por la democratización tanto de la economía como del sistema político. De igual manera, los medios han intentado presentar la actual lucha en el Tibet como un impulso hacia una "democracia" occidental con el Dalai Lama como la figura que lo encabeza.

Yo apoyo al movimiento actual por la independencia del Tibet, porque:

1. No creo que, en realidad, pueda revertirse hacia el Estado feudal. Debiéramos tener una perspectiva histórica sobre este asunto. Mucho ha cambiado desde la década de 1930 y no creo que la clase trabajadora permita semejante escenario;

2. El imperialismo cultural y político ha sido una realidad en el Tibet y los tibetanos tienen derecho a la auto-determinación;

3. Creo que es más factible una revolución en un Tibet independiente.

Sería interesante conocer otras opiniones sobre este asunto.


de A-Infos

(Toledo) Conflicto con la empresa Pavigres Ceramica (GANADO).

CRÓNICA DEL CONFLICTO CON PAVIGRES CERÁMICAS SLL

La CNT/AIT de Toledo da por terminado el conflicto que ha mantenido con la empresa Pavigres Cerámicas SLL desde el pasado 14 de Marzo de este año, cuando el trabajador afectadoy afiliado al sindicato, fue despedido como represalia por reclamar ante la empresa que se le respetase el convenio, aparte de exigir la consolidación de la categoría que ejerció durante más de medio año (ejercía funciones correspondientes a conductor de 2ª, cuando estaba contratado como peón ordinario) y el pago de la paga de beneficios correspondiente al año 2007, que no le fue pagada. Previo a todo esto es la toma de conciencia del propio trabajador de la situación de explotación que estaba sufriendo (multitud de horas extras realizadas, que fue lo primero que rechazo, y una disponibilidad casi total para ser explotado). Para exigir todas esas reclamaciones expuestas, dos delegados acompañaron al compañero ante la empresa. La actitud de esta fue el insulto contra trabajador y delegados y el despido fulminante del compañero alegando falsamente motivos disciplinarios (maltrato de material, insultos, faltas de asistencia al tajo).

Ante esto la CNT de Toledo procedió a denunciar las multiples irregularidades que comete la empresa (horas extras, pago en negro y estafa a la Seguridad Social, graves incumplimientos de la Ley de Prevención de Riesgos Laborales, etc) ante la Inspección de trabajo y a poner en marcha la Acción Directa, mediante el envio de faxes y las concentraciones ante la empresa para informar de la actitudes explotadoras que esta lleva a cabo habitualmente. En un principio se perseguía conseguir la improcedencia del despido, el reconocimiento de la categoría ejercida y la obtención de la correspondiente paga de beneficios. En breve, el compañero, ante la imposibilidad de volver a incorporarse al trabajo en un ambiente medianamente soportable, pues sus compañeros eran principalmente los hijos de los dueños, decidio centrar la acción sindical en conseguir la improcedencia del despido y las indemnizaciones correspondientes, incluida la paga de beneficios de 2007.
Se realizó la primera concentración, con reparto de multiples panfletos y escandalo "megáfonico", con bastante exito de participación y sin problemas destacables, salvo el comprobar el estado de nerviosismo que tenian los dueños de la empresa, ante el "daño" que estabamos haciendo a la empresa. A la hora de la segunda concentración, al día siguiente, y antes de ponernos enfrente de la puerta, y percatandose de que ya estabamos por alli preparandonos para ponernos enfrente, la empresa ya se avino a ceder a nuestras reivindicaciones, pero de manera parcial. Tras breves negociaciones, y dejando bien claro que si no se aceptaban las reclamaciones del compañero, nuestra actividad de denuncia y boicot a la empresa iban a continuar, la empresa, a través de su marrullero abogado aceptó lo que el compañero exigía.

Desde aquí aprovechamos tanto el sindicato como el compañero para agradecer la solidaridad recibida de toda la confederación y también de las personas no afiliadas a CNT que se han involucrado de un modo u otro en el conflicto.

Esta victoria nos sigue reafirmando en nuestras convicciones. Con lucha, solidaridad y acción directa se ganan los conflictos laborales, se ganaron en el S.XX y se siguen ganando en el XXI, sin necesidades de comites de crapulas que solo quieren el voto, para poder liberarse y darse la vida parda. Desde Toledo, salud y anarcosindicalismo!

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[Uruguay] Nuevo espacio de organización y lucha: "Rojo y negro".

En los últimos meses de 2007 varios compañeros y compañeras militantes sociales que participamos en diferentes ámbitos sociales, tanto a nivel barrial y asentamientos, como así en los centros estudiantiles, sindicatos, temáticas de genero, problemas medioambientales, etc. conformamos el Espacio barrial, obrero, estudiantil Rojo y Negro el cual entendemos como un espacio de lucha y de coordinación para potenciar los esfuerzos que cada uno y colectivamente aportamos para el fortalecimiento de las luchas populares. Un espacio para organizar y para luchar.

Siguen siendo difíciles estos tiempos, existiendo aún hoy condiciones objetivas que siguen infundiendo tiempos de pelea, porque siguen los de arriba desplegando una ofensiva contra los de abajo, y donde los de abajo se encuentran dispersos, desorganizados, sin una conciencia que los motive a luchar. Y somos concientes que esto hay que cambiarlo.

Es hoy, -con ganas de aportar a las luchas del pueblo y encontrar, desde una matriz transformadora, los cambios hacia la conquista de una nueva sociedad sin explotados ni explotadores, sin oprimidos ni opresores- que levantamos este Espacio Rojo y Negro para las voces que quieren luchar, que quieren fortalecer las organizaciones del pueblo, que quieren, empeñosamente, articular las fuerzas de nuestra clase desde un enfoque distinto, desde una perspectiva militante diferente, un “espacio barrial, obrero, estudiantil” que canalice una vos crítica y propositiva, espacio que estará siempre presente con su práctica cotidiana de cara a las luchas sociales.

Dicho espacio edita el Periódico Rojo y Negro, el cual es un medio de comunicación popular, independiente de todo partido político. El periódico pretende ser una herramienta de difusión, de denuncia y de propaganda desde un pensamiento crítico, de pelea y construcción hacia el campo popular. Pretende amplificar las voces de los trabajadores en conflicto, las fábricas ocupadas, los estudiantes que se organizan, las radios comunitarias que irradian solidaridad, las mujeres que se rebelan, los excluidos que dicen basta, los barrios que dan la lucha, los asentamientos que resisten; estará presente en las movilizaciones y en las luchas del interior del país, así como bregando por la unidad de los pueblos, con una perspectiva regional de la lucha que hoy se viene desatando en los distintos rincones de nuestra América Latina.

Queremos que esta sea una verdadera herramienta para seguir haciendo cosas, para avanzar junto a los que sueñan un mundo nuevo, para seguir planificando y practicando, analizando el pasado y estudiando el presente el cual queremos transformar desde un enfoque clasista, libertario y de intención transformadora, porque indudablemente también pensamos en la revolución. Así seguimos apostando a un nuevo mundo a partir de seguir creyendo en construir una estrategia de poder popular que lo haga posible, aquel mundo que se construye desde hoy, a partir de un real anclaje en lo social, como trabajo de hormiga, en las problemáticas cotidianas de la gente, en las preocupaciones de nuestro pueblo, en las luchas pequeñas o grandes que surgen de la mano de quienes buscan nuevas alternativas.

Somos concientes que nuevos desafíos requieren de nuevos compromisos. No hay acá verdades absolutas ni formulas mágicas, solo existen las ganas y la convicción de que en la lucha de nuestro pueblo no queremos estar ausentes, y que en este camino urge encontrar formas de recobrar la identidad popular, la conciencia de clase y las ganas de luchar. Seguimos diciendo, aunque a muchos les suene “más de los mismo” que en la obra revolucionaria, las fuerzas populares son insustituibles, porque las experiencias históricas nos han demostrado que únicamente desde abajo, con lucha y organización popular, el pueblo marcara su camino, y es con esta convicción y esta creencia que seguimos en el camino. Camino que indudablemente encuentra aliados tácticos y estratégicos en las organizaciones y colectivos que, más allá de matices o diferencias, más allá de desacuerdos o coincidencias, siguen firmes con vocación de ser participes en la búsqueda de justicia, igualdad y libertad para nuestra humanidad y es con ellos, con los que luchan siempre, que queremos avanzar.

Desde abajo, con lucha y organización popular…
SÓLO EL PUEBLO MARCARÁ SU CAMINO

Espacio y Periódico Rojo y Negro (Uruguay)
Abril-Mayo de 2008.

miércoles, 9 de abril de 2008

Actos culturales en la VIII Mostra del Llibre Anarquista de Valencia.

Alexander Berkman: Memorias de un anarquista en prisión.

Pepe Gutierrez Alvarez

Para quienes no lo sepan, empecemos recordando que Alexander Berkman, célebre anarquista judío ruso-norteamericano, compañero inseparable de Emma Goldman durante muchos años (Villa, 1870-París,1935).

Proveniente de una familia acomodada —su padre fue autorizado, como judío, a vivir en San Petersburgo, y ejercía el comercio mayorista de calzado—, Berkman fue un rebelde precoz: a los quince años fue expulsado de la escuela por insubordinación y ateísmo; a los diecisiete, ya huérfano, tuvo que emigrar a los Estados Unidos, después de no poder estudiar en las escuelas oficiales y ser perseguido por sus actividades conspiradoras. según parece influyó poderosamente en su evolución ideológica su "tío Maxim", al que Paul Avrich ha identificado como Mark Andreevich Natanson, una de los personalidades más destacadas del primer populismo ruso, creador virtual del grupo de los "Chaikovtsy", en el que también participó el joven Kropotkin.


Berkman llega a Norteamérica en un período especialmente convulsivo desde el punto de vista social. Acababan de ocurrir los sucesos de 1886 que dieron lugar al asesinato de los "mártires de: Chicago", todo lo cual le llevó a acercarse a Johann Most. Más tarde pasó a colaborar con el periódico yiddish Pioneros de la Libertad.

Preparaba su retorno a Rusia cuando, el 22 de julio de 1892 protagonizó el atentado que le haría famoso y que le llevaría a las mazmorras. La víctima tenía que haber sido el brutal gerente de las acererías Carnegie, Henry Clay Frick, principal responsable de la ma­tanza de once obreros durante una huelga, un detalle sin apenas importancia para el “talón de hierro”. Pero, mientras que Clay, levemente herido, no tuvo que rendir cuentas por este asesinato masivo, Berkman fue condenado a 22 años de cárcel, cuando la sentencia prevista por un atentado frustrado era de siete.

Cumplió nada menos que catorce años, durante los cuales, leyó, estudió, y escribió, al tiempo que sufría unas condiciones carcelerías a veces infrahumanas, y por supuesto, desesperó muchas veces. Cuando salió a la calle reanudó sus vínculos con Emma Goldman, y se mostró sediento de acción militante, aunque por entonces ya era muy crítico con la acción terrorista individual que pregonaba el terrible Johann Most. Fueron años de una intensa actividad propagandística a través de mítines, conferencias, manifestaciones y trabajos para la prensa libertaria. En 1912, Berkman tomó parte en la creación de la Ferrer Modern School de Nueva York, donde también ejerció como profesor intentando propagar los métodos de Ferrer i Guardia.

Había dirigido anteriormente una revista con Emma Goldman, la mítica Madre Tierra, y publicado sus Memorias de prisión de un anarquista, que había ofrecido infructuosamente a Jack London que empero, se inspiró en los recuerdos de cárcel de Berkman para escribir El vagabundo de las estrellas, obra que causó la profunda indignación de Alexarder que se sintió estafado por el famoso novelista que, empero, consiguió una de sus obras más logradas e inclasificable; empero años después, Berkman trató de componer un guión cinematográfico con el que trató de convencer entre otros a Lionel Barrymore, pero no le hicieron el menor caso.

Berkman se marchó después a California donde publicó, en San Francisco, una revista pro­pia, La explosión entre 1915 y 1916. Junto con Emma fue uno de los principales artífices del movimiento contra la intervención norteamericana en la guerra europea, desarrollando una intensa propaganda contra el militarismo y la guerra. Esta actividad le llevó de nuevo a prisión durante siete meses, y fué deportado. Favorable con matices a la revolución dirigida por los bolcheviques, Berkman regresó con Emma a la Rusia de su juventud y fue recibido como un revolucionario perseguido por el capitalismo.

Su actuación se inició bajo el signo de la colaboración crítica pero también entusiasta y durante la guerra civil, trabajó sin problemas en un frente amplio. Luego continuó intentando contrarrestar la represión contra los anarquistas para llegar finalmente a la ruptura con ocasión de los acontecimientos de Kronstadt. Sobre toda esta experiencia publicó varios libros: La rebelión de Kronstadt (ver. I.L. Horowitz, Los anarquistas. 2. La práctica, obra aparecida en alianza en dos volúmenes), La tragedia rusa: reseña y perspectiva, y sobre todo El mito Bolchevique, que supuso uno de los primeros alegatos doctrinales del anarquismo contra el curso que tomaba la revolución, un curso que Alexander y Emma veían más desde el ángulo de lo que “tenía que ser” que desde “lo que podía ser” en unas circunstancias que, sino justifican toda la actuación bolchevique, sí la explican bastante.

Para Berkman, El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, la autocrítica leniniana contra la “línea de ofensiva” expresada en los dos primeros congresos de la Internacional Comunista, y especialmente en las acciones de los recién constituidos partidos comunistas en lugares como Hungría y Alemania, no era parte de un debate político necesario, sino que, lisa y llanamente era algo que “negaba todo lo que él había creído desde siempre”. Como si la revolución fuese una línea recta determinada por la grandeza de los ideales emancipadores.

En diciembre de 1921, Berkman se marchó a Alemania ilegalmente, y después, a Francia, donde vivió, cada vez más solitario y desesperanzado, amenazado constantemente con la expulsión y trabajando como publicista y traductor. En París escribió su último libro, ABC del comunismo libertario (Júcar. Madrid. 1981) por encargo de la Federación Anarquista Judía de Nueva York. Este libro muestra el alto grado de dominio de las concepciones anarquistas de Berkman, encarando un riguroso análisis del capitalismo y a sus instituciones (religión, tribunales, cárceles. escuelas, familia, parlamento, etc) con una crítica simultánea de la experiencia bolchevique.

Para Berkman: "La libertad plena es el aliento mismo de la revolución social; y no se olvide nunca que el mal y el de­sorden se curan con más libertad., no con su supresión". Toma parte amargamente en las disputas que enfrentan a las diferentes tendencias del anarquismo rusa en el exilio, mostrándose contrario a las posiciones de Archinoff. Enfermo, desfondado en plena penuria se suicidó disparándose una bala en Niza, el 28 de junio de 1936. Emma Goldman. En el prefacio del ABC, escribe en sus memorias: "Se entregó a su ideal y le sirvió resueltamente, excluyendo cualquier consideración de sí mismo. Si hubiera anticipado remotamente la llegada de la revolución española. habría hecho un esfuerzo para continuar viviendo a pesar de su psiquismo quebrantado y de otros muchos handicaps..."

La edición de estas memorias publicadas en Editorial Melucina (Madrid, 508 págs., 20 euros) son una primicia que es justa resaltar del que Howard Zinn definiría como “uno de los héroes perdidos del radicalismo americano, una voz pura e insólita de la rebeldía”. Se trata de un fragmento autobiográfico que oscila entre el estilo memorialista de El Conde de Montecristo y unas pautas que recuerdan la narración cinematográfica. En su momento causó una auténtica conmoción, y que por aquellas fechas no era habitual que un libro contara de una manera tan abierta el comportamiento criminal en la hermética sociedad carcelaria, la homosexualidad o la extorsión.

Crónica de la concentración contra la SGAE.

Como sabemos, la SGAE (Sociedad General de Autores y Editores) ha demandado a la CNT, perpetrando así otro atentado contra la libertad de expresión.

En respuesta a ello, la CNT ha comenzado una campaña de protesta a nivel nacional, y el SOV de Valencia ha salido a la calle.

El pasado jueves día 3 de Abril a las 20 horas nos concentramos en la calle Blanquerías, frente a la sede de la SGAE en Valencia. Unos minutos después dimos comienzo a las actividades de protesta.

Se desplegaron las banderas y la pancarta con el lema "No al monopolio de las ideas y la cultura. No a la SGAE. CNT Valencia". Mientras tanto,un grupo formado tanto de afiliados como de simpatizantes, nos dedicamos a pegar pegatinas, a repartir folletos informativos y a conversar con la gente interesada. También montamos un pequeño "top manta".

Desde el SOV de Valencia queremos agradecer la asistencia del gran número de simpatizantes que nos acompañaron en la concentración, a los cuales les invitamos a los próximos actos de protesta que vayamos realizando.

Como conclusión, decir que estamos bastante satisfechos con esta primera concentración, la cual no va a ser la última ya que, CNT Valencia, no se va a callar frente a la persecución y los ataques de estos "paladines" de la cultura y la razón en que pretenden erigirse los miembros de la Sociedad de Autores y Editores.

¡¡¡NO a la $GA€!!!

Salud y Anarquía.

Secretaría de Comunicación del SOV de CNT Valencia.

EXISTIERON. ERAN LOS VIEJOS DE LA CNT.

En los años de los 70 me di cuenta de que existían. Eran los viejos de la CNT. Se trataba de hombres en su mayor parte, también algunas mujeres, de manos grandes, piel tostada y profundas arrugas, que estaban llegando a la edad en que un obrero se jubila. Cada viejo tenía un relato que contar, y se trataba casi siempre de un recuerdo interesante, jugoso. Veías pasar a González, un escayolista de culo gordo, mono blanco y sucio, y andar patoso. Había corrido como la pólvora el rumor de que en una obra había entrado "el jefe" pegando voces e insultando a todo el mundo. El tal González se había bajado de su andamio, se había dirigido hacia él, y le había dado un solo guantazo sin mediar palabra, que restalló en todo el edificio implantando un silencio serio, espeso y muy educado. Eran tiempos negros de Dictadura franquista, miles de hombres estaban en la cárcel por menos que eso. Pero el jefe no denunció a González. ¿Por qué?



Empecé a indagar, y encontré otra historia, una historia que no tenía que ver con el partido comunista y con Rusia. Era siempre la historia de unos obreros manuales, de los que hoy serían llamados iletrados e incultos. Yo buscaba a los intelectuales, a los científicos, a los grandes líderes de extracción burguesa, y no los encontraba. Por motivos misteriosos, en los años veinte y treinta del siglo XX estos obreros se habían organizado en torno a un sindicato -la CNT-. ¿Por qué estabais en la CNT? -les preguntaba. -¿Por qué? Porque sí, qué tiene de raro -me contestaba Pedro.

Afiliándose al sindicato ellos mismos eran la CNT, y la CNT al mismo tiempo que existía por ellos, les daba vida otra vida a ellos. Escuelas, grupos de teatro, periódicos, bibliotecas, grupos de acción, de discusión... estaban muy organizados. Y habían sido derrotados en una guerra. Los supervivientes arrastraban el peso infame de esa derrota, con la marca del vencido que no se rinde, pero que ha perdido la esperanza. Eran tercos, pero los jóvenes tenían otros referentes: el partido, Mao, Cuba, desarrollo de las fuerzas productivas, imperialismo, alienación... Esos hombres y mujeres, que se decían de la CNT, anarcosindicalistas, eran "aliados objetivos de la reacción" según los cultos marxistas. ¿Reaccionarios? Pues a mí no me daba esa impresión. Parecían trabajadores corrientes.

Empecé a hablar con ellos, y siempre me sorprendían. Este se afilió con nueve años, porque con nueve años empezó a trabajar, y estaba deseando empezar a cotizar para ser un hombre. Esta mujer de rostro simpático me cuenta que en unos tiempos de moral rígida, siendo mocita bastaba con decir en casa que iban a la asamblea del sindicato, o que acudían al ateneo, para poder regresar a cualquier hora, porque el padre de mirada severa transigía con la tardanza si se realizaba al amparo del sindicato. Aquel me comenta cómo destruyeron una segadora burlando a la guardia, y cómo a raíz de aquello en la siega se implantó la jornada de cuatro horas. Otro más me enseña un revólver que parece sacado de una película del Oeste, "un recuerdo", me comenta. Uno estuvo en Mathausen, aquel en la liberación de París, este firmó el convenio de las treinta y seis horas semanales en el ramo de la construcción, José defendió Coria de los fascistas porque apañó un fusil y acabó en el campo de concentración de Albatera. Al "cojo" le dieron "el paseo", le dijeron que echara a andar para tirarle por la espalda, y cogió tal carrera que ni un galgo lo pillaba, y todos se ríen. "El niño de la Juani", fue el tesorero de la cooperativa, aquí están las cuentas. Bermejo me enseña cómo se parte un bloque de granito para darle el tamaño necesario con un mazo de tres kilos. Julián me explica cómo el sindicato designaba a los empresarios el número de parados a los que tenían que pagarle un jornal diario, trabajasen o no -eso lo dejábamos a cuidado del empresario, peor para él si no te daba faena-... Una foto con muchas mujeres sonrientes vestidas de negro... -son las compañeras, recogiendo fondos -me explica Luis "el camionero"-, nosotros estábamos en la cárcel... Fuimos a implantar el Comunismo Libertario, y nos confundimos de día y de hora, -y se ríen otra vez- ¡qué lío nos hicimos con las claves! Hicimos esta carretera, me escapé de la cárcel, fui un maquis, escribí un manifiesto, me dieron una paliza, a mí otra, y a mí otra, "alguien" mató al bicho del teniente... ¿Pero qué queríais? -les pregunto-... El precio de nuestro trabajo, la tierra, levantar casas, la libertad, destruir al Estado, fumar un cigarro, quemar el dinero, que no hubiera guardia civil, hacer un viaje, un vestido estampado, queríamos esto -y abre los brazos abarcando la habitación...

Lo más curioso, era el relato frío que hacían de una larga sucesión de pulsos y derrotas. Huelgas perdidas, despidos, listas negras... Estaban acostumbrados -me decían. Si te tumban, es sólo cuestión de ponerse en pie, no pasa nada. ¿Y qué es el anarquismo, qué puedo leer? -les preguntaba. El anarquismo es esto -me respondían golpeándome la frente con el índice-, lee lo que quieras. Podemos hacer todo lo que pretendamos en este mundo -afirmaban- basta con quererlo, joder. ¿Y por qué ya nadie es anarquista?... Entonces me miraban con tristeza apagada, furiosa. -Hubo una guerra. Murieron, los mataron, los exiliaron, y sólo nos salvamos nosotros, que tuvimos más suerte, o más cuidado, o más miedo... no sabemos por qué no vuelven los jóvenes, a nadie parece interesarle el sindicato, será culpa nuestra.

Los jóvenes que reorganizábamos "el sindicato", solo levantábamos su sombra. Eran los tiempos de "los sindicatos", de las banderas rojas, del partido, de la doctrina correcta y la interpretación científica de la Historia. La CNT no salía del raquitismo, y así sigue dignamente delgada en su fanatismo. Sus hombres y mujeres de la generación de la guerra, hoy en su mayor parte desaparecidos, fueron como los últimos mastodontes, seres a extinguir por la modernidad. Y los Historiadores se están encargando de cumplir la misión de enterradores, con un dictamen seco y contundente: lo que dicen esos hombres, es mentira. No existieron. Son obreros, no saben escribir, no entienden de ciencia, somos nosotros, que no estuvimos allí, los que podemos explicar qué pasó, y por qué ocurrió lo que ocurrió, que en realidad no pasó. Yo he escrito una tesis. Olvidaros de ellos, allí donde triunfaron llevaron la sociedad al desastre. Eso dicen los científicos, los intelectuales, los listillos.

Pero yo sé que eso es falso. Yo lo certifico. Yo los vi. Yo los toqué. Yo los escuché. No hubo personas en el mundo con más desprecio por la mentira que los viejos de la CNT. Para lo bueno y para lo malo, fueron veraces. Existieron, se organizaron, lucharon, vivieron, rieron y amaron. Todo es posible, ellos lo demostraron. Esa fue su herencia. Para silenciarlos, los tuvieron que matar.

Siempre en pie, la CNT.

por Jorge Gómez, obrero de la construcción, miembro de la CNT.

¿Por qué a la CGT no le interesa que la CNT participe en el seguimiento de los acuerdos de la huelga de limpieza de metro?

Sección Sindical en CLECE - SOV Madrid de CNT-AIT

Comunicado en torno a la actitud autoritaria de CGT tras vetar la presencia de CNT en la Comisión de Seguimiento de los acuerdos alcanzados el pasado 8 de enero en la huelga del metro de Madrid. A su vez, el sindicato CNT denuncia la falta de cumplimiento de los acuerdos tomados en su momento y que dieron fin a la huelga.

Para velar por el cumplimiento de los acuerdos de la huelga de limpieza de Metro, en el mismo texto del acuerdo pone literalmente:

“Se constituirá una Comisión de Seguimiento para velar por el cumplimiento de lo aquí pactado”.

En la asamblea de delegados sindicales realizada justo después de la huelga, se acordó que esta comisión estaría formada por un representante sindical de cada centro de trabajo, sin especificar en ningún momento que tuviera que ser necesariamente miembro del comité de empresa. Se presentaron voluntarias una serie de personas que la asamblea apoyó sin objeción alguna. Una de esas personas, que actualmente ha dimitido del comité de empresa (una vez constituida la comisión de seguimiento) y que ahora es representante de CNT, ha sido expulsada de dicha comisión de manera autoritaria por el sindicato CGT, que tiene la mayor representación en la misma. Dicho sindicato alega que CNT, al no ser un sindicato firmante del acuerdo de fin de huelga, no tiene derecho a velar por el cumplimiento de unos acuerdos que han conseguido los trabajadores con su esfuerzo durante una huelga de 21 días.

Sin embargo, otros “sindicatos” no firmantes, como CC.OO., que ni siquiera han sido convocantes de la huelga, sí tienen representantes en esta comisión y no se les ha puesto ninguna objeción.

El 31 de marzo se realizaba una reunión con las empresas para crear la Cartilla sobre los trabajos que pueden realizar las embarazadas y las personas discapacitadas. En el punto del acuerdo relativo a este tema se dice que a esta reunión asistirá un miembro de cada uno de los Comités de Centro y un Técnico de las empresas. Las empresas se presentan, aparte de con ese técnico, con otras personas como asesores. El portavoz de CGT y miembros de comités de empresa de ese mismo sindicato se reúnen aparte y acuerdan entre ellos que los miembros de CNT, que asistían a esa reunión como asesores (uno de ellos era el único representante del centro de trabajo Línea 10 de metro) no tenían derecho a estar allí al no ser de un sindicato firmante. Las empresas y el resto de sindicatos asistentes no ponían ningún problema para la presencia de CNT en la comisión, siendo CGT la que autoritariamente decide que ningún representante de CNT tiene por qué defender los derechos de trabajadoras embarazadas y discapacitados, ni velar por el cumplimiento del acuerdo de la huelga.

Por tanto los representantes de CNT han sido expulsados de la reunión sobre esta Cartilla y, en el mismo momento, de la Comisión de Seguimiento de los acuerdos.

Los pactos alcanzados por CGT, en realidad han ayudado a las empresas a lograr su objetivo: paralizar la huelga sin adquirir ningún compromiso claro. Muestra de esto, es que 3 meses después de la huelga no se ha cumplido prácticamente ninguno de los puntos reivindicativos, y gracias a la ambigüedad de la redacción de los acuerdos alcanzados y la inclusión de la cláusula de paz social, apenas se pueden tomar medidas legales. ¿Será esta la verdadera razón por la que no quieren a CNT en sus reuniones, porque no quieren testigos de su corrupción sindical?

NO A LA BUROCRACIA SINDICAL

SÍ A LAS VERDADERAS LUCHAS OBRERAS

http://www.cnt.es/sovmadrid

jornadas culturales SOV de Valencia

MARTES DIA 7-- MANI EN VALENCIA

MARTES DIA 7-- MANI EN VALENCIA
NO a la directiva de la verguenza