[Vídeo] Ni viejos ni traidores.

Documental que gira en torno a una serie de conversaciones entre ex-miembros de los grupos de agitacion armada que fueron los MIL, GARI y Action Directe.

[Vídeo] La policía detuvo a más de 500 pacifistas que intentaron "cerrar" la sede de OTAN.

La marcha en Bruselas había sido convocada por una organización pacifista belga, para generar un debate sobre el papel imperialista de la Alianza Atlántica en el mundo.

La policía de Bruselas detuvo este sábado a más de 500 pacifistas que intentaban llevar a cabo el cierre simbólico de la sede la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), en protesta por la participación de la Alianza en las ocupaciones de Afganistán e Irak, la última de las cuales acaba de completar cinco años.

Más de 450 manifestantes, entre ellos una decena de españoles, fueron arrestados por la Policía cuando intentaban entrar en la sede de la OTAN en Bruselas para protestar Unos mil pacifistas llegados de varios países miembros de la OTAN conmemoraron el quinto aniversario de la guerra de Irak con una marcha hasta la sede de la organización en Bruselas, bajo el lema "OTAN, game over" (se acabó el juego).

La policía utilizó perros y cañones de agua para reprimir a los manifestantes, según las imágenes difundidas por la televisión pública francófona, RTBF. Uno de los manifestantes resultó herido, al caer sobre la valla de alambre del recinto, y tuvo que ser trasladado al hospital, según la policía.

Los manifestante, entre los cuales había 10 españoles, fueron objeto de una detención "administrativa", desalojados, identificados y puestos en libertad posteriormente, dijo la policía, citada por la agencia Belga. En los alrededores de la sede de la Alianza Atlántica podían apreciarse algunos daños, según reporteros en el lugar.

“Reliquia de la Guerra Fría”

La marcha había sido convocada por una organización pacifista belga, para generar un debate sobre el papel de la Alianza Atlántica en el mundo. "La OTAN es una reliquia de la Guerra Fría", afirmó Hans Lammerant de la organización Vredesactie, que exige una reducción de las fuerzas de intervención militar en la próxima cumbre de la Alianza en Bucarest.

"Ahí hay una reforma fundamental de la OTAN en agenda. Quieren presentar un concepto nuevo y estratégico en el 60 aniversario de la OTAN en 2009", señaló indicando que los desembolsos militares deberían reducirse.

Las autoridades estaban presentes “de forma masiva y no dudó en usar perros, caballos, aerosoles de gas irritante, porras, cañones de agua, etc...", afirmó uno de los manifestantes citado por Belga. "La idea era cerrar la OTAN con precintos y papel adhesivo, pero los militantes que lograron acceder" al lugar "fueron directamente detenidos, al igual que otras decenas de personas que se manifestaban en los alrededores", explicó Lammerant.

Españoles entre los detenidos

Según a podido saber en La Haine, al menos nueve españoles fueron detenidos durante el desarrollo de la acción. Todos ellos, activistas antimilitaristas de diversos grupos del Estado Español como el MOC o la Coordinadora por la Desmilitarización de Albacete, que se trasladaron hasta Bruselas para participar en el "cierre". Finalmente, fueron puestos en libertad con cargos.

Ver vídeo (Atlas)

Tragedia y Épica de la Internacional: El surco de dos sendas.

Tragedia y Épica de la Internacional: El surco de dos sendas.
(por Teresa Azotacalles)

Del 2 al 7 de Septiembre de 1872 se realizaba la dramatización de un Congreso de la AIT, en la ciudad de la Haya. Los actores principales, Marx y Engels, decidieron mandar a morir la Internacional a Nueva York, todo con tal de que está “no cayera en manos” de sus antagonistas, los “Anti-autoritarios”, que por cierto, no tuvieron la totalidad de su representación en dicho “espectáculo”.

Los “Anti-autoritarios”, que ya empezaban a ser llamados Anarquistas, no reconocieron los “acuerdos” unilaterales de dicho Congreso. En consecuencia realizarían, el 15 de Septiembre, el Congreso Internacional Anti-autoritario de Saint-Imier, insuflando aire a ese presunto cadáver en el que muchos pretendieron convertir a la Asociación Internacional de los Trabajadores.

La AIT desterrada de los marxistas acabaría muriendo después de su correspondiente agonía en 1876… la AIT Anti-autoritaria la sobreviviría un año más, aunque renacería como una nueva crisálida en la Internacional Negra de 1881.

Las disputas entre autoritarios y anti-autoritarios, centralitas y federalistas, socialistas científicos y socialistas revolucionarios, comunistas autoritarios y colectivistas autonomistas, el Consejo General y la Alianza, en definitiva, entre marxistas y Anarquistas, venía de atrás. Desde que se formo la AIT en 1864, gracias a la unión de “sindicalistas” ingleses y los llamados “proudhonianos” franceses, Marx se cuido mucho de no incomodar a ninguno de los dos grupos (a pesar de la fobia personal que sentía, especialmente, hacía los segundos). Los estatutos que ayudó a redactar iban en total sintonía con el autonomismo y el federalismo de los “proudhonianos franceses”, tuvo gran habilidad para despejar cualquier “niebla” de centralismo, y sobre todo para omitir toda cuestión política, es más, la archiconocida frase: “La emancipación proletaria será obra de los trabajadores mismos o no será”, representaba precisamente el credo apolítico y autonomista de los delegados franceses.

El primer Congreso de la AIT se celebro en Ginebra, el Septiembre de 1866, allí acudieron masivamente los “proudhonianos” (de los 60 delegados que acudieron, 33 provenían de Suiza y 17 de Francia, países en los que, junto con Bélgica, las ideas de Proudhon habían calado hondo). Esto turbo profundamente a Marx, que tuvo que plegar velas y maquillar su verdadero rostro, el mismo lo describe así en una carta a Kugelmánn: “Tuve mucho temor por el primer congreso de Ginebra. Sin embargo, en conjunto resultó mejor de lo que esperaba.... Yo no podía ni quería ir, pero escribí el programa de la delegación de Londres. Lo restringí deliberadamente a aquellos puntos que permiten un acuerdo inmediato y una acción concertada de los obreros y dan un alimento directo y un impulso a la exigencia de la lucha de clases y a la organización de los obreros en clase. Los caballeros de París llevaban las cabezas de las frases proudhonistas más vacías. Charlan sobre la ciencia y no saben nada. Desdeñan toda acción revolucionaria, esta es, toda acción que provenga de la propia lucha de clases, todos los movimientos sociales concentrados, y por lo tanto todos aquellos que pueden llevarse a cabo por medios políticos (por ejemplo la limitación legal de la jornada de trabajo) con el pretexto de la libertad y del antigubernamentalismo o individualismo, estos caballeros... predican en realidad la ciencia burguesa ordinaria, solo que porudhomísticamente idealizado. Proudhon ha causado un daño enorme. Su fingida crítica y su fingida oposición a los utopistas... atrajo y corrompió primero a la "Juventud brillante" y luego a los obreros, en particular a los de París, que, como obreros de comercios, están fuertemente atados, sin saberlo a la vieja basura. Ignorantes, vanidoso, presuntuosos, charlatanes, dogmáticos, arrogantes, estuvieron a punto de echarlo todo a perder, pues fueron al congreso en número que no guardaban relación alguna al de sus afiliados. En el informe los demoleré sin mencionar nombre”.

--->leer todo<---

Exhaustivo seguimiento de agresiones nazi-fascistas en España.

Contabilización y detalle de las contínuas agresiones nazi-fascistas, la mayoría sin una clara difusión mediática y tratadas de forma muy aislada (si colaboramos entre todos, será más completo y fiable).

----->Leer análisis aquí<-----

La suprema injusticia autoriza a Rita Barberá a destruir el Cabanyal.

Agrair-vos totes les mostres de solidaritat que ens heu enviat. Totes molt importants i emotives per a nosaltres.
Dir-vos que anem a continuar en la lluita, que ningú pense que hem renunciat a res, simplement les coses són com són i no com volem i és per això que ens anem a reorganitzar per a millorar la resistència. Mireu la pàgina web de la Plataforma:
http://www.cabanyal.com/ estem buscant la justicia!.




Davant la sentència del Tribunal Suprem que ratifica –sembla que sobre la base que el planejament urbanístic és competència autonòmica exclusiva– les decisions anteriors del Tribunal Superior valencià, i que permet legalment el trencament del barri d’El Cabanyal, des de la coordinadora Salvem el Botànic, recuperem ciutat manifestem:

- La dolorosa insatisfacció sobre els resultats d’uns recursos legals que busquen donar efectivitat a la protecció d'un Conjunt Històric declarat Bé d'Interès Cultural. Resulta molt trist i contradictori que la normativa impose, per als conjunts històrics, criteris conservacionistes sobre la fusteria o el color d’una façana, proscriga la sobreelevació o el retir de línies d'una edificació, etc i, en canvi, mitjançant un Planejament Especial de “Protecció” permeta obrir en canal tot un barri amb una avinguda perpendicular als eixos constitutius de la seua trama, pel bell mig del caseriu, i edificar els seus flancs amb construccions el doble d'altes i sense cap relació tipomorfològica amb les pròpies de la zona.

- El suport moral a tota la gent directament afectada i a tota la gent que havia cregut en el valor de les lleis protectores i en la necessitat d'una planificació consensuada i participativa, en particular quan està en joc el futur de tantes persones.

- La reivindicació del dret a dirigir-nos als tribunals sempre que considerem que una decisió político-administrativa ens afecta, així com de la plena validesa de les consideracions de fons que mouen les lluites dels col·lectius ciutadans, que sovint naixen com a símptoma d'una manca d'articulació legal d'allò que la Constitució i les lleis sectorials (de protecció del patrimoni, del medi natural i de l'urbanisme) manifesten en forma de paper banyat.

- El rebuig de les acusacions, els insults i les desqualificacions que hem hagut d’escoltar de l’alcaldessa de València i de tants altres responsables municipals i autonòmics: s’equivoquen si creuen que la victòria electoral és un xec en blanc per a tot i, al capdavall, sempre hi ha més ciutadans i ciutadanes que no els han votat.

www.salvemelbotanic.org

Hem de continuar lluitant per allò evident, amigues i amics

[Vídeo] Informe Obrero - TMB + Frape + SEAT.

BarriSants TV

Aquest vídeo pretén reflectir la realitat de tres lluites obreres que s'han viscut entre el 2007 i el 2008. Aquestes lluites són, la lluita pels dos dies dels conductors de TMB, la lluita contra el tancament de FRAPE BEHR i la de la readmissió d'una seixantena de treballador*s acomiadats/des a SEAT.



Per a més informació:

Comité de descansos de Busos de TMB

Usuaris i usuàries pels 2 dies

CNT-FRAPE

Vídeo de CajaOscuraCine

[Vídeo] El caciquismo en Galicia en estado puro.

Carretaxe:


En el vídeo podemos ver cómo llevan a votar de la mano a los mayores de los pueblos en Galicia.

Crónica de los actos en el mitin del PP en Valencia.

El pasado día 6 de marzo a las 19 horas tuvo lugar en la plaza de toros de Valencia un mitin del “demócrata” Partido Popular.

Un grupo anarquista afín a CNT, junto con miembros del Col•lectiu Somnis de Moncada, hicieron acto de presencia como protesta a las retrógradas e insociables ideas del susodicho partido, como la homofobia, el racismo, el nacionalcatolicismo, etc.


Los manifestantes se presentaron en el lugar del mitin minutos antes de que éste comenzara. Nada más llegar, la policía nazional los interceptó, les obligó a abandonar el lugar y se les identificó uno por uno, llegando al extremo de coger también a un chaval que pasaba por ahí y que no tenía nada que ver (lo único de lo que se le podía acusar era de llevar el pelo largo).


Después de más de 15 minutos de espera, se les dejó marchar. Eso sí, después de amenazarles con romperles el móvil si se les ocurría hacer alguna foto. Los nazionales, les dijeron que era ilegal estar en ese lugar y que, por lo tanto, tenían que abandonarlo. Ante la pregunta de bajo qué ley se les prohibía estar ahí, un policía contestó de mala manera que esa ley decía que se tenían que ir a 100 metros de donde él dijera.

Minutos después, y por evitar conflictos, el grupo de manifestantes se situó en la acera de enfrente y pudo comenzar, por fin, el acto.
Por un lado, se repartieron periódicos y panfletos en contra de la “democracia” y llamando a la abstención ciudadana en contra del engaño que suponen las elecciones.
Y por otro, bajo el lema “Pasa una noche divina”, una parte de los manifestantes se dedicaron a repartir preservativos y lanzar proclamas en contra de la Iglesia y sus reaccionarias ideas (que por extensión son las del PP) respecto al uso de anticonceptivos y la homosexualidad.

Los actos transcurrieron con normalidad teniendo en cuenta que se estaba en “territorio comanche” y se contaba siempre con la buena compañía de cuatro policías a nuestro alrededor.



Mucha gente que pasaba aceptó gustosamente los preservativos y panfletos, llegando algunos a preguntar interesados acerca de nuestras ideas.
Sin embargo, la mayoría de gente que iba o venía del mitin se mostró muy contraria, reaccionando de mala manera: se recibieron insultos (como “maricones”, “vagos”, o “guarros”), se escucharon vivas a España con el brazo en alto e, incluso, hubo un intento de agresión a uno de los manifestantes por parte de un forofo de Rajoy.

La presencia del grupo se alargó hasta las 22 horas aproximadamente y los manifestantes quedaron bastante satisfechos ya que, aunque no se pudo estar más cerca del mitin, la gente de Valencia pudo ver como, pese a estar todo el centro de la ciudad infestado de “populares”, sigue habiendo gente que alza su voz contra la injusticia y el pillaje que tan a sus anchas campan.

¡Salud y Anarquía!

Denuncian que la Iglesia registra a su nombre un millar de inmuebles de propiedad municipal.

¿De quién es una iglesia? En Navarra, esta pregunta genera un intenso debate, sobre todo después de que la Iglesia Católica iniciase una discreta pero ingente campaña de registrar a su nombre parroquias, ermitas y tierras amparándose en una normativa franquista.

BASÍLICA DE UJUÉ. El templo fue registrado por la iglesia en enero de 2006.

¿A quién pertenece una parroquia rural, un camposanto o los retablos que adornan los templos? Desde hace varios años, más de un centenar de ayuntamientos de Navarra desempolvan viejos archivos y documentos históricos para no tener que despedirse de sus propiedades.

Y es que, sin apenas hacer ruido, la diócesis de Navarra ha visto en apenas una década multiplicarse su patrimonio mediante una sencilla fórmula: registrar a su nombre toda clase de iglesias y edificios de carácter sagrado sin titular definido, acogiéndose para ello a los artículos 206 y 207 de la Ley Hipotecaria, una reglamentación aprobada por el Franquismo en 1948 y que concedía al Vaticano privilegios exclusivos.

Acogiéndose a esta vía excepcional, y con un mínimo coste (en torno a 20 o 30 euros por inscribir las propiedades a su nombre) la Iglesia Católica ha llegado a hacerse con bienes de valor millonario. El proceso es silencioso. El registro no aparece en ninguna publicación oficial. La prensa tampoco tiene noticia. Con una firma y un pago simbólico, un bien público puede volverse privado sin que la población del municipio ni sus representantes lleguen a darse cuenta.

“Por el precio de una campana registran toda una iglesia”, denuncia José María Esparza, historiador y miembro de la Plataforma en Defensa del Patrimonio Navarro. Según afirma, aunque la ley es la misma y situaciones iguales pueden producirse en todo el Estado, han sido sobre todo los municipios navarros los más afectados por esta práctica. “No exageramos si advertimos que probablemente nos encontremos ante la mayor apropiación indebida de la historia de Navarra, después de la propia conquista del Reino; la privatización del mayor patrimonio comunal urbano de Navarra, esto es, las iglesias y ermitas de todos los pueblos, que encierran una riqueza inmensurable en su mobiliario”, ha escrito Esparza sobre este asunto. De acuerdo a los cálculos de la Plataforma, bajo el mandato del arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Fernando Sebastián, la iglesia navarra escrituró como suyas unas mil iglesias y ermitas.

Una vieja costumbre

El fenómeno no es nuevo. La iglesia viene escriturando inmuebles desde los años ‘30. Pero la actual voracidad registradora, a juicio de Esparza, pudo llevarse a cabo “gracias a una modificación de la ley que el Gobierno de Aznar aprobó en 1998”, cuando el Ejecutivo derogó un artículo que prohibía expresamente apropiarse de los lugares de culto. De hecho, la propia legislación sobre este asunto podría resumir las relaciones Iglesia-Estado del último siglo. Durante la II República, la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas de 1933 establecía claramente la propiedad pública de los templos, que la Iglesia podría administrar, pero de los que no podía disponer. Tras la Guerra Civil, el Gobierno franquista daba al Vaticano la posibilidad de registrar estos lugares como si fuera el propio Estado. Tras la dictadura se limitaron estos privilegios, pero el paso de Aznar por la Moncloa facilitó que las diócesis escriturasen los inmuebles.

Actualmente, mientras se reabre el debate sobre el Concordato con el Vaticano, los bienes suponen un apreciable colchón económico. “El valor es absolutamente incalculable”, señala Esparza, para quien “la duda no es qué pasa con los inmuebles, sino qué pasa con todo el arte, con los retablos”. Más aún, representantes de la Plataforma aseguran que el problema no es sólo que se apropien de los bienes, sino que además se venden. Un ejemplo ha sido la iglesia de San Nicolás de Tudela, cuya propiedad el Arzobispado traspasará al Consistorio para construir un centro cívico. “Lo que hacen es vender a ayuntamientos lo que antes era suyo”, critica Esparza. “En sitios como Tafalla han intentado cobrar al Ayuntamiento por ceder la iglesia para los conciertos que antes hacían gratis, ahora quieren cobrar 300 euros por usar el templo”. Cansadas de este tipo de situaciones, una serie de localidades navarras dieron pie a la Plataforma. Hoy cerca de un centenar de municipios han mandado ya una instancia contra la inscripción en el Registro de la Propiedad de edificios religiosos por parte de la Iglesia Católica. Y el 15 de diciembre, representantes de 117 localidades y concejos y miembros de la Plataforma acordaban impulsar acciones en defensa del patrimonio en una asamblea municipalista celebrada en Burlada. Cuestionan el principal argumento que usa el arzobispado, según el cual los templos son suyos “desde tiempo inmemorial”, cuando muchos consistorios tienen memoria escrita de las construcciones y del trabajo de los municipios en el trabajo de las iglesias. “También se dice que antes de que existieran los ayuntamientos ya estaban allí las iglesias, pero es que incluso entonces las tareas del ayuntamiento se hacían en el mismo templo”.

OTROS CONFLICTOS CON LA IGLESIA
La Comunidad de Madrid es otro de los territorios donde se deja sentir la influencia del clero más reaccionario. Allí también se han producido recientemente ejemplos del afán de lucro del arzobispado con los bienes eclesiásticos, así como de las buenas relaciones entre poder político y religioso que llevan a dudar de la separación Iglesia-Estado. En octubre de 2007, la Asociación de Vecinos de Alameda de Osuna solicitaba al Arzobispado que “no se lucre a cuenta de una donación”, con la venta de la iglesia del Padre Nuestro. Los habitantes de este barrio pedían que la parcela donde se situaba la iglesia se cediera para la construcción de equipamientos públicos, y recogieron mil firmas con esta petición. Otro caso similar se dio el 13 de diciembre, cuando el Ayuntamiento del PP publicó la cesión directa y gratuita de una parcela para el arzobispado en el barrio de Villaverde. La Asociación de Vecinos Independiente de Butarque critica que se obvie la necesidad de equipamientos sociales

Ante la campaña electoral del fascismo, a retomar las calles.

Estamos en plena campaña electoral y eso se nota en en todas partes. Todo grupo político aprovecha estos días para darse a conocer, y para tratar de sacar el máximo número de votos posible. Hasta ahí todo normal, y aunque estemos hartxs de tantas promesas vacías y de falsedades, poco podemos hacer salvo apagar la televisión e ignorarles.

Sin embargo entre todas las opciones políticas destacan por su mensaje extremista y rechazable (por resumir una ideología basada en el odio racial, la xenofobia, el interclasismo, el sexismo, etc.) los distintos grupos fascistas constituidos en partidos políticos. Ante este nuevo auge de estos grupúsculos sólo cabe una respuesta contundente en la calle. No se puede consentir que ese tipo de mensaje entre en la campaña electoral.

Si de ellos (de los fascistas) dependiera su propia seguridad poco podrían hacer ante las diferentes respuestas del antifascismo. Por contra, cuentan con el apoyo -en forma de protección física- de las fuerzas de Seguridad del estado que guardan democráticamente el derecho de reunión de estos grupos (ni qué decir tiene que negando a su vez nuestro derecho de reunión).

Ante las luchas callejeras con la policía y los enfrentamientos con los grupos nazis y fascistas, la opinión pública se asusta y tiende a equiparar a ambos grupos "como lo mismo", "los extremos que se tocan". Poco importa que si uno de estos partidos llega a tomar el poder gran parte de ésta opinión pública, que ahora niega el derecho a echarlos de la calle por las buenas o por las malas, vería sus libertades y costumbres seriamente comprometidas. Ni qué decir tiene que el papel de los medios de comunicación de masas sigue siendo lamentable en todo esto.

En un sólo fin de semana ha habido enfrentamientos en Madrid, cuando el grupo nazi Nación y Revolución hizo un mitin en pleno Tirso de Molina, zona de inmigración y en general de izquierdas. Obviamente esto no es una provocación, según la delegación del gobierno. Se estima que entre 500 y 800 personas se enfrentaron a la policía -que defendía a unos 100 nazis- en la noche del viernes. Además otras 50 guardaban el local de la CNT, que se encuentra en la misma plaza.

En Donosti, Ynestrillas fue a participar en un mítin del Frente Español. Tampoco les parece esto una provocación a los políticos demócratas. En Valencia, la CNT salió al paso de un mitin de España2000 en el barrio de Ruzafa. Tampoco es una provocación. En Málaga en pleno barrio de La Paz otro mítin, esta vez de Alianza Nacional respondido por unos cuantos antifascistas. Tampoco es una provocación. Evidentemente los únicos que provocamos debemos de ser nosotros, que al parecer estamos negando un derecho democrático a quienes sin dudarlo nos liquidarían.

+ Info:

Madrid - A pesar de la ayuda policial, los nazis no consiguen llevar adelante su provocación.
Madrid - Saldo general de los enfrentamientos de ayer en el centro de Madrid
Donosti - La Ertzaintza deja que el «cara al sol» suene en Donostia y acalla la protesta
Valencia - Presencia de CNT en Ruzafa en respuesta a la provocación de la extrema-derecha
Málaga - Duros enfrentamientos entre neonazis y antifascistas el Sábado en Málaga

+ Info [prensa burguesa]:

El País: ¿Qué es un antifascista?
ABC: Cientos de radicales se enfrentan a la Policía quemando coches y contenedores
El Mundo - Batalla campal en Tirso de Molina entre la policía y cientos de antifascistas
La Razón - Los radicales arrasan Tirso de Molina

[Video] Respuesta antifascista a la concentración nazi frente a la sede de CNT y el mestizo barrio de Lavapiés.

x DavidContraGoliath

Una crónica en vídeo, de la pasada concentración del grupo nazi, 'Nación y Revolución' en Tirso de Molina, frente a la sede de la CNT, siendo además éste un barrio habitado por numerosos inmigrantes. Interesante la reflexión final de Rodrigo, militante de CNT.

La policía cachea a los que lleven aspecto "antisistema" o "nazi" desaloja la plaza, y a un miembro de la CNT que se negaba a retirarse de la entrada de su sindicato fué echado a empujones a una bocacalle, una compañera salió en su defensa y se encaró con los cuatro antidisturbios.

En la puerta de CNT un policia dice a otro "sin contemplaciones" a lo que un miembro de CNT le replica, "o sea que hoy vais a repartir bien", a lo que contestó el policia "Sí, eso es".

Los nazis entran en Tirso de Molina y tras un breve mitin, empiezan las cargas policiales contra grupos de antifascistas que quieren entrar en la plaza.

El grupo de nazis, unos 80 mas o menos, se va escoltado por los antidisturbios.

Y empieza la batalla campal.

http://www.davidcontragoliath.org

Presencia de CNT Valencia en Ruzafa en respuesta a la provocación de la extrema-derecha.

El pasado sábado, 01 de marzo, el partido de extrema derecha España2000 convocó un mitin en el multicultaral barrio de Ruzafa. Como respuesta a esta provocación CNT-Valencia salió a la calle, a pesar de que la contramanifestación que en un principio se iba a realizar, fue desconvocada debido a que, por la falta de tiempo, no había sido legalizada.

Así pues, CNT-Valencia estuvo con los vecinos del barrio, limpiando las calles de la propaganda que repartía el partido de extrema-derecha, y pudo comprobar el gran rechazo hacia este mitin, en los numerosos carteles que muchos comercios habían colgado con el lema de "SÍ A LA INTEGRACIÓN, NO AL RACISMO".

Finalmente los compañeros fueron literalmente expulsados del barrio por la policía, prohibiéndoseles incluso hasta pasear por el mismo, bajo amenaza de ser detenidos.


CNT-Valencia
Ningún ser humano es ilegal.