Políticos hacednos el favor...cartel para las próximas elecciones.

Aquí tenéis los enlaces para poder bajaros el cartel que hemos hecho de cara a las próximas eleciones del 9 de marzo. Hay cuatro formatos, A2 para quien quiera hacer la tirada por imprenta, A3/A4 para quien lo quiera jacer en fotocópias i, finalmente, la imagen en pequeño para quien lo quiera colgar en la página web. El cartel te lo puedes descargar en catalán, castellano i en euskera. En gallego no lo tenemos pero, en principio, hay gente de aquellas tierras que lo ha traducido para hacer su propia tirada. Nuestra idea es comenzar a encartelar ya y hacer una segunda encartelada la semana de las elecciones.

Los carteles en varios tamaños y tres idiomas (castellano, catalán y euskera):

http://usurpa.squat.net/cartells/

¡¡Libera el arte!!

A LA OPINIÓN PÚBLICA:

Valenciano/a, residentes/as, como ya sabréis, en Valencia, una normativa municipal prohíbe a las personas realizar actividades artísticas en las calles, (teatro, música, bulerías, malabares etc…).

Es que rompe los ojos, cualquiera que haya viajado o venga de una ciudad más o menos alegre y petillante os lo dirá.

Pues nosotros/as sentimos que una ciudad con un dibujante aquí, un acordeonista allá, unos malabares virtuosos a la vuelta y una bailarina gitana más lejos es….pues bellísima ciudad.

A esto, lo que deseamos es proponerles a las autoridades municipales la derogación de dicha normativa y la instalación de un acuerdo que haga de Valencia una bellísima ciudad (que ya lo es), pero más bella aún.

Por eso invitamos a grupos, asociaciones barriales, organizaciones artistas, músicos, actores, tiendas de música, escuelas de teatro, de danza, malabaristas, etc… a que contacten con nosotros y pongamos en marcha una recolecta de firmas “pro-libera el arte”, que represente el deseo (o no) de permitir ese tipo de expresiones artísticas que además de ser inofensivas, tanto bien le hacen a la cultura y al paisaje de cualquier rincón del mundo.

Estate al loro en:

http://www.valenciallibertaria.org/

Teléfono: 963419341

Fax: 963419341

Diez falsos mitos sobre los inmigrantes.

El PP a la búsqueda del voto xenófobo Domingo,10 de febrero de 2008

P.R. V.P. / MADRID Abusan de la sanidad pública Frente a la idea de que los inmigrantes colapsan la sanidad pública, bastan las cifras. Según Sanidad, el uso que hacen de ella es un 15% menor que el de los españoles. La Sociedad Española de Medicina Comunitaria (semFYC) confirma que los inmigrantes van al médico la mitad que los españoles: suponen un 10% de la población, pero sólo un 5% de los pacientes. Tampoco colapsan las urgencias. "Hay extranjeros sin tarjeta sanitaria que sólo pueden ir a urgencias. Aun así, sólo representan un 5% de este servicio", explica José Luis Casado, de la Sociedad Española de Medicina de Urgencias. Estos datos concuerdan con los de la Seguridad Social, que apunta que generan un 4,6% del gasto sanitario.Además, los inmigrantes que llegan son jóvenes y sanos, ya que han superado viajes peligrosos. No se adaptan a nuestras costumbre "¿Qué es y qué no es costumbre?", se pregunta el sociólogo del CSIC, experto en inmigración, Vicente Rodríguez. Vecinos escandalosos o sucios los hay, españoles o no. Y añade que es normal el choque inicial con los inmigrantes, porque éstos ya son un número elevado. "No se van a adaptar al día siguiente de llegar", añade. A su juicio, también hay españoles con usos molestos, como quitarse los cascos del móvil para que la música que escuchan atruene todo el vagón del metro. "¿Lo hacen porque son inmigrantes? ¿O porque son jóvenes?", insiste. Siete de cada 10 españoles e inmigrantes opinan que "la vida cultural se enriquece con las personas de otros países", según el Centro de Estudios de la Comunidad de Madrid. El 72% de los inmigrantes tiene amigos españoles, y la mitad de los españoles trata con extranjeros. Vienen a cometer delitos La población extranjera incide de forma directa en el aumento de la delincuencia. ¿Verdad o mentira? Los datos desmontan el bulo. Antonio Camacho, secretario de Estado de Seguridad, lo expone con un ejemplo: "En 2002, con la mitad de inmigrantes, la tasa de criminalidad era 1,5 puntos superior a la de 2006. Por lo tanto, no hay correlación entre inmigración y delincuencia, por mucho que algunos irresponsables se empeñen en establecer esa conexión". Los expertos comparten esta teoría. José Luis Díez Ripollés, catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Málaga, sostiene que "no puede afirmarse que la presencia de población inmigrante sea determinante a la hora de explicar los niveles delincuenciales". La Policía confirma que el 63,5% de las bandas criminales son mixtas (integradas por españoles y extranjeros). Nos quitan el trabajo y no tienen formación "¿Cómo pueden decir que nos quitan el trabajo si hay dos millones de inmigrantes trabajando y nunca en los últimos 30 años ha habido tan pocos parados españoles como ahora?", se indigna el sociólogo Lorenzo Cachón. Según un estudio de La Caixa, no nos roban el trabajo, sino que crean más: hasta junio del año pasado, 241.000 inmigrantes crearon una empresa. Cachón añade que los inmigrantes ocupan empleos que los españoles no aceptan. ¿Será por eso que, como aseguró el jueves Arias Cañete, los camareros ya no saben poner cafés? El bulo cae y desmonta otro mito: el nivel de cualificación de los inmigrantes es superior al del puesto de trabajo que ocupan, explica Cachón. Además, excepto los africanos, en general vienen igual o mejor preparados que los españoles. "El PP sabe que decir esto da votos", concluye. Hay que luchar contra la ablación La ablación en España es un delito que se castiga con hasta 12 años de cárcel. Mariano Rajoy parece no tenerlo muy claro, ya que asegura que su contrato para "integrar a los inmigrantes" y ganar votos servirá para acabar con la mutilación genital femenina, que afecta a 130 millones de mujeres en todo el mundo.* El candidato del PP se reunió ayer con la presidenta de la Red Europea de Lucha contra la Mutilación Sexual, a quien no trasladó nada nuevo. Asociaciones, ONG, partidos políticos y la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID) llevan años luchando contra esta práctica, que en España no sólo se castiga con dureza, sino que incluso se prohíbe la salida del país ante la sospecha de que una niña viaje para someterse a una ablación. En Catalunya, una ley incluso autoriza a perseguir casos en el extranjero. Bajan el nivel de la Educación "Es una falacia rotundamente falsa", afirma la presidenta de la Confederación Española de Padres de Alumnos (CEAPA), Lola Abelló. En su opinión, lo que ocurre es que deberían gestionarse mejor los recursos de las escuelas, como crear clases de refuerzo para quien lo necesite. El colegio San Cristóbal de Madrid, cuyo alumnado es un 60% inmigrante, obtuvo la quinta mejor nota de toda la Comunidad en el examen que realiza la Consejería de Educación a los alumnos de sexto de Primaria. La presidenta de la CEAPA también puntualiza que tampoco es verdad que los extranjeros quiten las becas a los nacionales: "Las ayudas se dan a las personas que más lo necesitan y en este caso se trata de los extranjeros que vienen con menos recursos". En su opinión lo que haría faltas es un mayor número de becas. Tienen costumbres como la poligamia Mariano Rajoy no supo o no pudo poner otro ejemplo de las costumbres que deben respetar los inmigrantes que la poligamia. Sus palabras exactas fuero: "Hay que defender los derechos humanos, y eso pasa por evitar la poligamia". Pero resulta que la Constitución española no contempla la poligamia, que sí está permitida en algunos países árabes, ya que así lo avala el Corán. El matrimonio español está regulado por el Código Civil, que tiene la monogamia como nota definitoria. En Marruecos, el Código de Familia establece que el marido pueda casarse por segunda vez si tiene permiso de la primera mujer. Estos enlaces no llegaron al 3% en 2003. En Túnez está penada como delito. En el judaísmo la poligamia también está permitida. Sin embargo, en el estado de Israel se prohibió en 1959. Tienen muchos hijos y copan las ayudas Una aportación de los inmigrantes ha sido evitar que el país siga estancado demográficamente, ya que la mayoría son jóvenes en edad reproductiva. Eso no significa que tengan muchos hijos, ya que han adoptado el modelo familiar español. Hemos pasado de tener la tasa más baja de natalidad del mundo en 1999, con un 1,07, a un 1,37, según el padrón municipal de 2007. El 17,6% de los nacimientos producidos en España en 2005 fue de padre y/o madre extranjera. Tampoco es cierto que copen las ayudas sociales. Por ejemplo, en la Comunidad de Madrid, donde vive casi la cuarta parte de los inmigrantes que residen en España, los extranjeros que perciben la renta mínima de inserción (la prestación dirigida a los que tienen menos recursos) no llegan al 10%, según datos del, ejem, sindicato CCOO. Las musulmanas no van al ginecólogo El tópico reza que las musulmanas van al médico con sus maridos, que ni las dejan hablar ni que las exploren. Por supuesto, no van al ginecólogo. Coger la parte por el todo es contraproducente, y en este caso aún más. El presidente de la Sociedad Española de Atención Primaria (Semergen), Julio Zarco, explica que estas conductas existen, pero que desaparecen en cuanto los inmigrantes se integran. En las antípodas de esta conducta están las latinoamericanas, que, acostumbradas a controles ginecológicos en sus países, acuden a menudo al médico de cabecera para pedir pruebas o anticonceptivos. Tampoco les supone un problema, en el caso de las cubanas, solicitar una interrupción del embarazo si lo necesitan.El nivel de información de las inmigrantes de la Europa del Este es muy similar al de las españolas, insiste Zarco. Se dedican a la prostitución No es cierto que la mayoría de las inmigrantes se dedique a la prostitución, según explica Cristina Garaizábal, presidenta del colectivo Hetaira de defensa de los derechos de las prostitutas. "Sí es cierto que desde hace unos años la mayoría de las chicas que ejerce la prostitución en la calle es extranjera, pero por la sencilla razón de que es el trabajo más duro, que las españolas ya no quieren hacer", explica. No quiere decir, puntualiza Garaizábal, que las nacionales hayan dejado de ser meretrices, "ahora ejercen la prostitución en los locales". Respecto a la afirmación de que cada vez son más los inmigrantes que acuden a las prostitutas, la presidenta de Hetaira asegura que es rotundamente falso: "No hay estadísticas, pero la mayoría de los clientes de las chicas son españoles, y muchos de ellos son fijos". Público http://www.nodo50.org/tortuga

(Cádiz): Las protestas de los trabajadores de Cepsa, se salda con tres detenidos.

gas | Sábado, 09/02/2008 - 10:53am

Tres trabajadores de la refinería de Cepsa Gibraltar en San Roque han sido detenidos por la Guardia Civil durante la concentración de unos doscientos empleados de la plantilla, que exigían el desbloqueo de la negociación colectiva. Los trabajadores protestaban a las puertas de la factoría para pedir el desbloqueo del convenio colectivo, y sobre las 12:30 horas efectivos de la Guardia Civil acudieron al lugar y, ante la negativa de los trabajadores a disolver la protesta, cargaron dos veces contra ellos.

A los tres empleados de Cepsa se les acusa por un delito contra el orden público. La intervención policial se escuda en que la concentración no estaba autorizada por la Subdelegación del Gobierno en Cádiz.

Además, tanto la empresa como la versión policial, se inventa que los trabajadores realizan una barricada "ponía en riesgo la seguridad del complejo ante una emergencia", y cortara la carretera CA-34, cuando los mismos trabajadores niegan este hecho: "Simplemente nos concentramos en el acceso interior a la refinería. La Guardia Civil (que estaba allí con nosotros desde las 6 de la mañana) desvió el tráfico de acceso a refinería lo que provocó grandes retenciones, de hecho no se nos permitió ni asomarnos a la carretera. En cuanto a las cargas, ambas partieron desde el interior de la refinería de CEPSA".

Los tres trabajadores de la refinería de Cepsa detenidos en el transcurso de LA protesta en las puertas del centro se encuentran en libertad, aunque deberán pasar a disposición judicial para declarar al serles imputados unos cargos de desobediencia grave y alteración del orden público.

Los trabajadores antes de las 12.30 horas, que fue cuando les dijeron que los "echaban de allí", retiraron las pancartas y se disponían a volver a sus puestos de trabajo y "en ese momento la Guardia Civil actuó para quitar lo poco o mucho que quedaba allí".

[Elx]La policia reprimeix una jornada de suport als joves encausats per sabotatge a immobiliàries de la ciutat d’Alacant.

Aquest matí hi havia previst un acte en solidaritat amb els dos joves que seran jutjats el proper dia 18 de febrer acusats d’actes de sabotatges a immobiliàries a la ciutat d’Alacant.
La convocatòria prevista, organitzada per Maulets, consistia en una sèrie d’activitats (paradeta informativa, performance, esmorzar solidari) a partir de les 11:00 hores a la plaça de les flors d’Elx. Després que l’ajuntament haja posat molts entrebancs a la celebració d’aquesta jornada solidària, tot i haver estat comunicada prèviament a l’Ajuntament i a la Subdelegació del govern espanyol, la policia espanyola ha muntat un dispositiu de control a l’entrada de la ciutat i ha retingut durant una hora el vehicle d’uns joves que es dirigien a l’acte. Han estat identificats, els han escorcollat el vehicle i finalment s’han apropiat d’una sèrie de materials (adhesius, manifestos...).
Posteriorment, els assistents s’han dirigit a la plaça, que era pressa per la policia. Un cop ha començat l’acte, diversos agents s’han dirigit a una jove que estava fent fotografies, a qui li han requisant la càmera i l’han amenaçat amb una detenció que finalment no s’ha produït, gràcies a la pressió que han exercit els assistents.
Després de tot, l’acte ha finalitzat sense més incidents i la jornada ha continuat aquesta vesprada amb una xerrada informativa sobre el cas dels 2 joves d'Alacant, encausats per segellar immobiliàries i la projecció de “Les ferides de la terra” al Centre cultural Margalló (c/ Solars, 40).
Alerta Solidària, organització antirepressiva de l’esquerra independentista, davant aquests fets, denunciem el constant assetjament policial que pateixen les joves a les comarques del sud dels Països Catalans pel desenvolupament de tot tipus d’actes al carrer, fins i tot en un acte de solidaritat amb uns companys.
Gravacions dels actes, identificacions de les persones que participen, amenaces, prohibicions d’activitats per part de les institucions públiques són dinàmiques habituals amb què pretenen criminalitzar i desmobilitzar el jovent del nostre país que es rebel•la contra el model de vida imposat.

Elx, 9 de febrer de 2008
Alerta Solidària.
http://www.alertasolidaria.com/
http://valencia.indymedia.org/

Manifestación e incidentes en Bilbo.

La Haine - Euskal Herria / Boltxe.info


13.20: En la Gran Vía hay cientos de manifestantes montando barricadas al lado de El Corte Inglés, en algunos casos con mecanotubos de obras. En general la Gran Vía está tomada por manifestante que en grupos de decenas de personas que deambulan hacia adelante y hacia atrás cortando el tráfico. Además, más de un millar se acaban de concentrar frente al local nacional del PNV, en Jardines de Albia

13.10: En la Gran Vía hay un montón de gente que continua protestando. Sorprendentemente la Ertzaintza está utilizando furgonetas de blanco sin distintivo policial, pero se ve claramente que dentro van policías. Un manifestante ha declarado a La Haine que "lo hacen para que la gente no les vea y puedan saltar a por ellos, parecen paramilitares". En este momento están apareciendo también patrullas de la guardia civil a la altura de la subdelegacion del gobierno, son unidades GAR (grupos especiales de seguridad rural de la Guardia Civil).

13.05: RESISTENCIA EN BILBO. Entre Concha y Fernandez del campo, un grupo de unas 500 personas está montando barricadas y cortando el tráfico. Al mismo tiempo, a la altura de Renfe hay varios grupos parando autobuses. Mientras tanto, por la Gran Vía y paralelas hay miles de personas manifestándose y coreando consigas, y a lo lejos se ven las sirenas de la Ertzaintza.

12.55: CARGAS Y PELOTAZOS DE GOMA. Miles de personas han empezado a bajar por las perpendiculares de la calle Autonomia, en dirección a Gran Vía, y poco a poco se están produciendo cientos de "saltos" por los alrededores. La ertzaintza está movimiento furgones en todas direcciones y está realizando algunas cargas en los alrededores con pelotas de goma y porrazos. Se obervan varios contenedores ardiendo en el cruce María Diaz de Aro con Simon Bolivar, y hay manifestantes montando barricadas un poco más abajo.

12.30 La manifestación continua en el punto de salida, de momento nadie se mueve y la concentración está con los brazos en alto, aplaudiendo y gritando "PNV Español". Por un lado, hay un fuerte dispositivo de antidisturbios bloqueando el paso por donde tendría que caminar la manifestación, por otro el resto de antidisturbios están en una posición más pasiva. Un grupo de beltzas ha bajado los escudos. Da la impresión de que el PNV pretende permitir la concentración pero no la manfiestación. Mollua, está plagado de furgonetas, hay un dispositivo de unas 50 ó 60 furgonetas. Así mismo, grupos de manifestantes que han ido llegando han comentado que las calles adyacentes están plagadas de policía, con un dispositivo que tranquilamente podría rondar los 50 ó 60 furgones de antidisturbios.

12.15: Hay unas 6.000-8.000 personas en la c/ Autonomía, la vía más importante de Bilbo, si bien esto todavía no ha empezado. Apenas se están lanzando los primeros gritos: "La lucha es el único camino", "PNV Español", "no, no, no, el pueblo no perdonará", "vosotros, fascistas, sois los terroristas" e "independencia". La gente se está dirigiendo hacia la parte donde tendría que venir la cabeza de la manifestación, pero la policía está tratando de impedirlo. Hay en total unos 20 antidisturbios beltzas preparados para cargar (repartidos en 2 grupos), con los cascos y los escudos puestos. Se ha podido observar un grupo de manifestantes que se ha dirigido a ellos diciéndoles que "aquí van a haber hostias, pero no sólo para nosotros". Mientras tanto, la manifestación no se mueve.

12.00: Sobre las 12 del mediodía ya hay en la c/ Autonomia un despliegue de furgonetas de la Ertzaintza bloqueando la calle en horizontal y un grupo de Beltzas (antidisturbios especiales) con los escudos puestos, intentando que la cabecera de la manfiestación no pueda acceder al lugar de convocatoria. En estos momentos hay unas 2000 personas concentradas, si bien está llegando gente ininterrumpidamente, e incluso autobuses de Alava y de Gipuzkoa. Se observa la presencia de caras conocidas, algunos de LAB, ANV, Batasuna, Segi..., y una parte de la c/ Autonomía es un hervidero de gente que esta bajando hacia la convocatoria. Un miembro del colectivo Boltxe declara a La Haine que "esto parece el franquismo en aquellos 'saltos' que había que hacer porque la autoridad legal competente entonces prohibia cualquier litigio de libre expresión. Por aquel entonces aprendimos a movilizarnos y aquí estamos".

11.45: Unas 10 furgonetas de la Ertzaintza están apostadas en la c/ Autonomía y con el morro hacia el lugar de la convocatoria, pareciera que dispuestas para cargar. En algunos tramos la policía está intentando no dejan pasar a la gente para concentrarse pero en estos momentos poco a poco van llegando llos manifestantes en grupos de cientos de personas a gente. Van llegando autobuses de de Bizkaia y otros territorios; en la c/ Autonomía, a la altura del tren se observa que baja hacia la convocatoria un bloque enorme de gente. Además del dispositivo de 10 furgones, otro dispositivo más se sitúa cerrando la c/ Autonomía, es decir, tienen hecho un bocadillo, situados por delante y por detras.

Frape: Y esto es todo amigos...

Quién o quiénes faltan?...

Agresiones nazis en Xixón la madrugada del domingo 3 de Febrero.

Democracia Nacional y sus simpatizantes "salen de caza" y terminan cazados :: Rueda de prensa en Xixón este viernes, 8 de Febrero, a las 12.00 horas.

La madrugada del 3 de Febrero, en Xixón, un grupo organizado de unos 20 nazis, formado por varios simpatizantes de Democracia Nacional, atacaron a un grupo de menores de edad portando navajas y botellas.

Como resultado de dicha agresión uno de los menores requirió varios puntos de sutura en la cabeza. El motivo de que le golpearan: llevaba una sudadera con una estrella roja.

Poco tiempo después, en la Ruta, miembros del mismo grupo de neonazis volvían a protagonizar una agresión. Dos jovenes antifascistas, un chico y una chica, se vieron abordados por un grupo de nazis que salieron del pub “La Comisaria”. Entre los agresores estaba Raúl Palacio, cabeza de lista de Democracia Nacional, quien resultó herido en el tracurso de la agresión. Él fue el quien lideró el ataque, utilizando una botella como arma, y refiriéndose a gritos a la antifascista (de origen sudamericano y menor de edad) como "sudaca de mierda".

Hay que destacar el papel que jugó la policia en este segundo suceso, permitiendo en su presencia que los jovenes antifascistas siguieran siendo agredidos, llegando a declarar uno de los agentes, al ser interpelado por la joven antifascista a la que Raul Palacio no dejaba de escupir, que él “no iba a hacer nada” por impedirlo.

También queremos señalar que Raúl Palacio, protagonista del suceso, además de ser candidato por Democracia Nacional, es uno de los líderes de Batallón Gijón, grupo violento de ultras que despliega su parafernalia nazi en la grada joven del Sporting de Gijón, dentro de la hinchada de Ultra Boys. Este candidato tiene en su haber, una condena y encarcelamiento por agresión con arma. Sin duda un “curriculum político” que le hace apuntar alto dentro de Democracia Nacional.

La Coordinadora Antifascista d’Asturies quiere volver a denunciar la impunidad con la que operan los grupos de extrema derecha en Asturies y mostrar su apoyo a los agredidos por bandas fascistas.

Nos resulta extraño que ante el aumento de la actividad criminal de la extrema derecha asturiana la Brigada de Información se dedique a buscar en prensa la criminalización de distintos colectivos antifascistas, a acosar con identificaciones y amenazas a militantes de izquierda, a facilitar la “labor” de la extrema derecha organizada en Asturies, intentando justificar así los reiterados ataques de la extrema derecha presentandonos a la gente de izquierda como simples criminales.

Hace apenas unas semanas, “Kike el Calamar”, conocido neonazi de Xixón y compañero de agresiones de Raúl Palacio, ingresaba en el cuerpo de la Policia Local. Hace apenas tres meses, un militar simpatizante de Democracia Nacional, asesinaba a un antifascista en Madrid. Hace apenas dos años y medio, la Guardia Civil protegía a un grupo nazi concentrado en Cangas d’Onís y detenía a 22 antifascistas...

Contra la criminalización del antifascismo y por el fin de la impunidad.

06-02-2008

Reacciones a las declaraciones homófobas del Obispo de Orihuela-Alicante.

[05-02-2008] En el Estado español, y en plena campaña, la jerarquía de la Iglesia católica ha decidido implicarse políticamente al pedir a los católicos que no den su voto en las próximas elecciones generales del 9 de marzo a aquellos partidos que negocian con terroristas, en clara alusión al proceso de paz y diálogo que emprendió el actual gobierno socialista con ETA. Paralelamente, están las reiteradas declaraciones de Obispos en alusiones a temas como la eutanasia, el aborto y, lo más recurrente, la ley de matrimonios homosexuales y sobre la homosexualidad en general. Las últimas las pronunció el Obispo de Orihuela-Alicante, Rafael Palmero, quién dijo en una entrevista que la homosexualidad es una enfermedad. Por si fuera poco, dijo que las mujeres deberían tener más paciencia a la hora de soportar a sus compañeros, refiriéndose a los malos tratos. Ante esta situación de crispación y homofobia los colectivos sociales y políticos de izquierdas alicantinos se han movilizado y se produjo una manifestación el domingo contra este tipo de declaraciones. Para conocer las declaraciones del Obispo, los compañeros Artegalia Radio, José Ramón y José Pedro, del programa “Alicante Entiende” sobre actualidad de gays, lesbianas y transexuales, no ofrece el repaso y opinión de estas declaraciones y la crónica de la manifestación.

Escucha el audio:

Audio publicado en Más Voces : www.masvoces.org

Abriendo Puertas. Okupaciones en Valencia (1988-2006).

Nº. 3. Abril, 2007
Autor: Francisco Collado Cerveró
Rústica, 20 x 13’5 cm, 205 págs.
PVP. 15 €

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Presentación

Este libro es un esfuerzo por escribir una historia próxima, la de la okupación en Valencia. Una historia reconstruida desde una mirada que se asume subjetiva, parcial y fragmentaria, que intenta alejarse de la imagen estigmatizada por los media y los intentos de criminalizar cualquier atisbo de resistencia. Una historia que intenta escuchar _y que se escuchen_ los discursos y las prácticas de l@s que viven y protagonizan las okupaciones, a través de sus medios contrainformativos, sus panfletos etc. La Okupación de espacios abandonados para la creación de Centros Sociales Autogestionados es una respuesta colectiva, directa, pública y asamblearia que busca transformar la sociedad.

La primera okupación en Valencia para crear un Centro Social tuvo lugar en 1989, fue el Kasal Popular de Palma5. Tras él siguió la experiencia rota del Kasal de Líria3 y la consolidación de esa novedosa práctica de acción directa con el Kasal Popular de Flora6, posiblemente un referente fundamental de la movida okupa en la ciudad. A partir de Flora6 se pusieron en marcha nuevas iniciativas de Centros Sociales Okupados por muchos barrios de la ciudad (Cabanyal, Carme, la Punta, Zaidía, Benimaclet, etc.) hasta finales del 2006, con la presencia actual de Samaruc, el CSO l’Horta y el Malas Pulgas (desalojado en enero de 2007 mientras cerrábamos la edición este trabajo).

Han sido 20 años de experiencias con resultados desiguales, que cuanto menos dejan muchas preguntas en el aire: ¿Ha incidido la okupación en la transformación de la sociedad? ¿Y hacia dónde? ¿Tienen las okupaciones fuerza suficiente para enfrentarse a los procesos especulativos? ¿Cómo se resuelven las contradicciones internas? ¿Han supuesto las okupaciones una alternativa colectiva o una vía personal? ¿Es momento de inventar nuevas prácticas reivindicativas? ¿Tiene la okupación capacidad de seguir reinventándose? ¿Es la okupación realmente un movimiento social?

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Introducción

Este libro surge de la creencia en que es importante dejar constancia de aquellas pequeñas luchas cotidianas llevadas a cabo por infinidad de personas anónimas. Se trata de contar una práctica y unas formas de vida próximas a la gente de la calle y alejadas del fragor de los grandes titulares. Una historia local, una intrahistoria, opuesta a la divulgación masiva, abusiva y vomitiva de acontecimientos de trascendencia mundial y al concepto clásico de que la historia se basa únicamente en los actos realizados por grandes personajes que rigen los destinos de la sociedad. Aquí se esboza el día a día, los problemas y los anhelos de personas normales y que, además, son okupas.

Este trabajo no es un ensayo sobre las okupaciones sino, más bien, un trabajo descriptivo. Se trata, principalmente, de una recopilación de información acompañada de una serie de pistas para quien quiera rastrear lo que han sido las okupaciones destinadas a Centros Sociales en la ciudad de València. Parte de las teorías expuestas corresponde literalmente a reflexiones de otros autores citados en la bibliografía, asumidas como propias y que, mucho más elaboradas y mejor escritas, merecen leerse para completar con mayor rigor este trabajo.

Algunos datos serán erróneos, generalmente por falta de documentación o porque las mismas fuentes consultadas estaban equivocadas. También hay omisiones puntuales y algunas lagunas más amplias. Mucha gente que pueda leer este libro ha vivido en primera persona momentos que se relatan en él, ha sido protagonista en algún Centro Social o testigo de algunos hechos aquí citados. Seguramente tengan una visión diferente a la mía; tal vez completamente opuesta. ¡Qué menos! Ante esos posibles errores, pido las pertinentes disculpas. Para realizar el trabajo se ha hablado con algunas personas que han vivido parte o partes de lo que aquí se cuenta. Incluso compartiendo con ellas los mismos momentos, no hemos llegado a un acuerdo en algunas cosas. Por ello es importante que tengamos una mirada que vea más allá del detalle y nos quedemos con el fondo de las cosas. En ningún momento se pretende que se tome lo aquí relatado como algo absoluto o indiscutible. Asimismo, se ha procurado suprimir las referencias de tipo personal salvo aquellas que públicamente han desvelado identidades de personas respecto a sucesos concretos. Si alguien se siente ofendido o reconocido, de nuevo una disculpa.

El texto ha sido escrito a ratos en castellano y a ratos en valenciano, la manera en que hablamos el catalán por València. Publicar esta primera tirada en castellano responde a criterios de amortización económica y de amplia divulgación, dado que se ha considerado que este material pudiera ser de interés no sólo en el ámbito dels Països Catalans sino también para mucha gente que, desgraciadamente, desconoce el catalán. En el cajón tenemos la versión en catalán, si se asegurara una demanda mínima para asumir los costes, esa edición podría estar disponible en un plazo relativamente breve.

Con este libro se pretende contar la breve historia del movimiento okupa (si se le puede llegar a considerar como tal) en la ciudad de València desde 1988 hasta finales del 2006. El recorrido parte un año antes de la okupación del primer Kasal Popular, al considerar que a partir de ese momento se inicia de una manera organizada, novedosa y diferente la voluntad de diversos colectivos e individualidades de la ciudad por okupar espacios abandonados para darles un uso social, cultural y político. Ese objetivo se resume en el intento de crear proyectos libres y autogestionados como herramienta de transformación social, desafiando a la política institucional y partidista que ha convertido a València en una ciudad cada vez más deshumanizada, desarrollista, especulativa, irracional y espectacular.

Estructura del libro

Abre el trabajo un capítulo dedicado al urbanismo y la vivienda en València. Una manera de situar rápidamente los graves problemas de esa índole que sufre la ciudad. A continuación, hay un repaso a los orígenes, la teoría, las ideas y los objetivos de las okupaciones.

El bloque central, es la visión global del proceso vivido en la ciudad, en la que se intercalan experiencias de casas okupadas y CSOA. Se intenta mostrar quién actúa en las okupas, de qué manera se organizan, cómo se toman las decisiones, cómo difunden sus prácticas, cómo son sus relaciones cotidianas y cómo interactúan con otros movimientos y con el conjunto de la sociedad. Además se repasan, una a una, las diferentes okupaciones que han funcionado como Centros Sociales Okupados. Como excepción, también se mencionan las casas okupadas Amanecer, Las Vías, La Baranda y otras de La Punta, por lo público de su acción tanto física como literaria y por la repercusión de sus desalojos. Estos capítulos siguen la siguiente secuencia de información: El local, su okupación y los momentos o hechos más significativos, resumen de las actividades realizadas, el desalojo y la situación actual. El capítulo dedicado a La Punta varía la estructura de la información, ya que se ha tratado como la experiencia de todo un barrio.

Aunque las actividades representan de manera muy gráfica qué se hace, quién lo hace y cuáles son las motivaciones para llevarlas a cabo, sólo se presenta una mínima selección significativa. Por falta de espacio no se menciona la secuencia cronológica y pormenorizada de todas ellas, que quedan pendientes de publicar en un futuro. Por igual motivo no se reproducen íntegros comunicados ni panfletos gestados en esas okupaciones, sólo algunos párrafos como muestra directa de sus pretensiones, sus objetivos, sus versiones de los hechos, sus ilusiones o su rabia.

Finalmente, se presentan unas conclusiones en el Epílogo y una selección bibliográfica de las fuentes utilizadas.

El libro debía completarse con unos breves capítulos que mostraran los binomios okupación-represión y okupación-medios de comunicación. Igualmente, otros apartados como un breve glosario, un índice onomástico, una recopilación de documentos, panfletos e imágenes, entrevistas a okupas y un mapa de las okupaciones en la ciudad, han quedado fuera al publicar sólo una versión reducida de carácter divulgativo.

Notas previas

En el conjunto de la obra, el uso de los términos Centro Social Okupado y/o Autogestionado, Okupa o Kasal Popular (sea con las grafías k o c), son considerados sinónimos y se utilizan indistintamente, así como sus abreviaturas CS, CSO, CSOA. No se ha desdoblado el género para facilitar una lectura más fluida. A este respecto, las y los okupas no dejan de ser personas, independientemente del sexo que sean o practiquen.

Paralelamente a las okupaciones de Centros Sociales, ha habido y hay un montón de okupaciones como vivienda en muchos barrios de València que no han sido hechas públicas ni reivindicadas para evitar, en lo posible, desalojos y control policial, algo que no todas han podido conseguir. De ellas no vamos a hablar aquí.

También existe otra forma de ocupación de viviendas que no se realiza guiada por una conciencia política determinada sino por la pura necesidad básica de supervivencia. Suelen ser familias o personas de espectro social, económico y cultural desfavorecido y en algunos casos de etnia gitana. Son okupas insistentes, que se apañan con lo que pueden y que constantemente han sufrido el racismo y el acoso con resultado de desalojo y derribo de sus provisionales hogares. Las características de este tipo de ocupaciones y de la gente que las lleva a cabo tampoco son objeto de este trabajo. Sirva al menos un dato al respecto: en 2005 en el conjunto del Estado Español había cerca de 22.000 personas sin hogar y tres millones de viviendas vacías. Otra cara de la moneda del galopante urbanismo frío y especulativo.

Ediciones La Burbuja

Este Sábado retoma la huelga la plantilla de Comes.

• Exigen seguridad al volante y recuperar progresivamente el poder adquisitivo perdido
  
• La empresa, que tiene subcontratado el servicio por la Junta, no hace propuestas para negociar

El Sábado volverá la plantilla de Transportes Comes a la huelga durante 24 horas, en pleno Carnaval tal y como anunciaron los sindicatos un mes antes. Los sindicatos critican la subvención millonaria dada por la Junta de Andalucía el pasado jueves, pues solo da la mano a Comes y supone un «espaldarazo» a los sindicatos y ciudadanía.

El Sábado la plantilla de Transportes Comes irán a la huelga prevista para este fin de semana, por lo que hasta el Lunes no habrán autobuses de Comes en Andalucía, especialmente en Cádiz y Sevilla. Solo circularán los servicios mínimos.

En el último acercamiento, del pasado jueves, se rompieron cuando Comes aseguró que no bajaría la jornada laboral de 12 horas diarias. Los sindicatos entendieron que la empresa no tiene intención de ceder nada, pues se trataba de entrar a negociar uno de los pilares fundamentales de los motivos de la plantilla para ir a la huelga. No se llegó a negociar tampoco la recuperación del poder adquisitivo perdido durante años.
Asimismo los sindicatos «se percataron» un día después al último día que negociaron, el pasado jueves, que la Junta de Andalucía inyectó a Comes una subvención de 343.020 euros, más de cincuenta y siete millones de las antiguas pesetas, por motivos de imagen y seguridad, algo que criticaron con dureza. Los sindicatos creen que la empresa no se sentará a negociar mientras la Junta de Andalucía no intervenga, pues las líneas son públicas y de la Junta de Andalucía.

Igualmente consideran que la mediación de la Junta de Andalucía es positiva pero quien debe velar por un buen servicio público, de calidad y seguro en las líneas de transporte de viajeros por carretera es la Junta, que tiene concedidas a empresas privadas estos servicios públicos. Por ello, si la Junta subvenciona a las empresas pero como contrapartida no exige garantías, calidad y seguridad en la prestación del servicio, es lógico que la empresa rompa las negociaciones «con comodidad» cuando se habla de rebajar las jornadas laborales de 12 horas. Además es lógico que la empresa no llame a negociar nunca, porque tiene dinero inyectado desde la Junta de Andalucía.

Por ello los sindicatos esperan que la Junta asuma su responsabilidad, no solo como mediación sino como parte del problema, como propietaria de las líneas y del servicio público que tiene subcontratado y concedido a Transportes Generales Comes.

El conflicto

Quieren erradicar la inseguridad laboral, que afecta también a los ciudadanos, pues las jornadas laborales rebasan las 12 horas. Con esas jornadas «maratonianas» transportan a niños y ancianos a diario. Por ello, exigen que el cómputo de la jornada pase a ser de seis horas nueve como máximo y erradicar los tres cortes de jornadas que tienen a diario. Asimismo exigen recuperar el poder adquisitivo perdido desde el año 92.

Creada sección de CNT-Ikasleak

Nos hemos juntado un grupo de jóvenes en el sindicato de la cnt en gasteiz que estamos cursando estudios de bachiller, de FP y en la universidad, con la idea de reclamar nuestros derechos como estudiantes.

Hemos formado un espacio libre donde intercambiar ideas y debatir distintos temas, siempre bajo los valores del respeto mutuo y la solidaridad. Creemos que es importante la difusión de otra forma de organización como es el asamblearismo y la autogestión.

Las asambleas son horizontales y tod@s y cada un@ de nosotr@s tenemos la palabra y el derecho a opinar y decidir. Al mismo tiempo el compromiso y el apoyo mutuo son factores importantes para mantenernos activ@s.
En cuestión de enseñanza, queremos promover otra forma de aprendizaje como la que se practica en las escuelas libres, cuyo objetivo es la formación de individuos libres conscientes de sus capacidades e independientes, mediante una educación antiautoritaria que permita a los niños desarrollarse libremente y no imponga los intereses de los adultos y su disciplina.
En los centros de estudio nos organizamos de forma asamblearia conjuntamente con nuestr@s compañer@s por lo que rechazamos y boicoteamos cualquier tipo de elecciones que se realicen dentro de los centro de enseñanza. En los lugares en los que no existan asambleas de estudiantes procuramos promoverlas. En las asambleas participamos como estudiantes cada uno con su opinión y en ningún caso buscamos el control de las mismas ni practicamos el politiqueo en ellas.
En la actualidad una de las luchas más importantes que se están planteando es la lucha contra Bolonia y en la que estamos participando a través de las asambleas de estudiantes que hay en las universidades.
Por último, os invitamos a tod@s aquell@s que lo deseen a pasarse por los locales del sindicato los miércoles a las 19:30h. cuantas más manos y cabezas pensantes más avanzará la lucha.

CNT un sindicato para luchar.

Salud y anarquía.

CNT-Ikasleak

Una colecta de 6.000 millones. El Estado paga los sueldos de los obispos.

Hasta ahora había ocurrido lo contrario. En lugar de encaminar los pasos de los religiosos hacia la autofinanciación, la vicepresidenta primera selló en 2006 un acuerdo con la jerarquía eclesiástica cuyo principal resultado fue más dinero público para los prelados.

Hasta aquel momento, la Iglesia a recibía más recursos de los que los contribuyentes entregaban a través de la casilla del IRPF. El Gobierno adelantaba a los obispos recursos de más (unos 30 millones anuales) y los religiosos no los devolvían. Ahora el modelo es diferente: no hay adelanto, pero cuando un ciudadano marca la casilla de la Iglesia con una equis, en lugar de destinar el 0,52% de su contribución paga un 0,7% (un 34% más). En aquel acuerdo, por indicación de la UE, la Iglesia perdió el privilegio que le permitía comprar bienes sin pagar IVA.

Inconstitucional

Esta aportación del Estado no va a parar a obras de caridad, sino a la Conferencia Episcopal y a los sueldos de obispos y arzobispos.

Además de esta partida, grupos laicistas estiman que la Iglesia recibe al año 6.000 millones de euros de las administraciones. La mayor parte va a parar a la enseñanza concertada (cerca de 3.400 millones de euros). El Estado también paga las nóminas de los profesores de religión, pero es la Iglesia quien decide a quién contratar y a quién despedir.

Otras partidas van a parar a los capellanes de las prisiones, de las Fuerzas Armadas, hospitales, etc... y a los convenios de restauración del patrimonio histórico de la Iglesia.

http://cntsovcadiz.blogspot.com/

El gobierno de "izquierdas" de la Generalitat de Catalunya se convierte en el verdugo de los trabajadores de Frape - Behr.

Este conflicto ha vuelto a mostrar de una manera clara la connivencia y el servilismo del Gobierno tripartito de Catalunya respecto a las empresas,especialmente las multinacionales.

El pasado día 20 de enero, con la aceptación por la asamblea de trabajadores de FRAPE-BHER, de Zona Franca, de la propuesta conjunta de la Dirección de la empresa yde la Conselleria de Treball de la Generalitat, se da por finalizado el conflicto, que ha durado cerca de 5 meses.

Antecedentes

Para conocer la naturaleza de este conflicto, su desenlace, la magnitud actual de lasagresiones del capitalismo y sus gobiernos contra los trabajadores y trabajadoras, nos debemos remontar hasta febrero de 2004, cuandose firmó un acuerdo entre FRAPE-BHER y el comité de empresa con la tutela de la Conselleria de Treball.

Efectivamente, en el 2004, teniendo firmadoel convenio colectivo de la empresa con vigencia hasta el 2005, la dirección de FRAPE chantajeó a la plantilla para conseguir concesiones en salarios y productividad. Después de arduas negociaciones,finalmente se firmó un acuerdo propiciado y avalado por la Direcció de Treball de la Generalitat y su responsable, Maria del Mar Serna, que a nivel global suponíauna mejora de los costes para la empresa en un 18 % y en contrapartida se aseguraba el futuro de la fábrica de Zona Franca hasta el año 2010.

Proceso de lucha

En septiembre de 2007, la dirección de FRAPE, que ya veníaincumpliendo el acuerdo en cuanto a la puesta en práctica del Plan Industrial que debíagarantizar el empleo hasta el 2010, presentó un ERE paradespedir a 295 trabajadores de la factoría de Zona Franca. O, como alternativa al cierre del centro productivo, un Plan “B” que consistía en: 92 despidos, la congelación salarial por dos años, un aumento del 20 % de la productividad, la doble escala salarial, la penalización del absentismo y el aumento de la flexibilidad horaria.

Ante esta brutal agresión, en cualquiera de sus dos modalidades, los trabajadores respondieron contundentemente, realizando varias jornadas de huelga. A la vez entendían que su lucha no podía quedar aislada, y por eso desde el primer momento recabaron el apoyo de la XARXA CONTRA ELS TANCAMENTS I LA PRECARIETAT para extenderla. Coordinaron su lucha con los trabajadores de Mercedes Benz, realizando dos manifestaciones conjuntas con los mismos. También intentaron que los trabajadores de la factoría de FRAPE-BHER de Montblanc se sumaran a la lucha, realizando una concentración en las puertas de esta fábrica. Cuando, después de tres meses de negociación y de abortar todas las maniobras del Departamet de Treball para que aceptaran la propuesta de la empresa, y ante la inminente resolución de la Generalitat, que se preveía desfavorable, iniciaron la huelga indefinida, con un encierro, ocupando la fábrica desde el 21 al 26 de diciembre, en que se levantó el encierro para reiniciar las negociaciones el día 2 de enero.

Fracasada esta negociación por laintransigencia de laempresacon el apoyo del Departament de Treball, se reiniciaron todas las movilizaciones, incluyendo ahora las concentraciones ante los actos del presidente de la Generalitat.

El día 7 de enero la Generalitat comunica la Resolución del ERE, que autoriza 92 rescisiones de contratos sin especificar la indemnización, con lo que facultaba a la empresa para que aplicara los 20 días por año, con el tope de una anualidad. Ante esta decisión, los trabajadores responden con la huelga indefinida. La empresa decreta el cierre patronal y los trabajadores ocupan la fábrica. Esta situación se mantiene hasta el día 21 de enero, en que se levanta el cierre patronal y los trabajadores abandonan el encierro. El día 20 de enero los trabajadores aceptan la propuestaconjunta de la Dirección de la empresa y de la Conselleria de Treball de la Generalitat, que consiste en una indemnización de 45 días por año trabajado para los 92 despedidos, más una cantidad lineal de 4.000 €, y otros 3.000 para un Plan de recolocación, y la aceptación por los trabajadores de las contrapartidas fundamentales establecidas por el Plan“B” de la empresa. La propuesta aceptada mejora en 7.000 €y la garantía por 3 años de los puestos de trabajo, a la última presentada por la empresa en la negociación.

Valoración de la lucha

Este conflicto ha vuelto a mostrar de una manera clara la connivencia y el servilismo del Gobierno tripartito de Catalunya respecto a las empresas,especialmente las multinacionales. Pero si hasta ahora laConselleria de Treballpresionaba a los trabajadores para que aceptaran los cierres de empresas y reducciones de plantilla, ydespués de la firma por parte de los sindicatos autorizaba todos los ERES, aun en los casos que éstos eran claramente fraudulentos, ahora ha dado un paso más parasometer la resistencia de los trabajadores, y ha dictado una resolución que, según todos los indicios,esclaramente un acto de prevaricación.

Efectivamente, en enero de 2005 la Generalitat aprobó el reglamento de la aplicación de los ERES, que prevé que, en las empresas de más de 50 trabajadores, todos los ERES debían ir acompañados de un Plan Social, si no serían rechazados. ¿Por qué en este caso, sin Plan Social, la Generalitat aprueba el ERE y aun reduce la indemnización propuesta por la empresa de 45 días por año a 20 días? Sencillamente, porque este gobierno de la Generalitat, que es una marioneta de la patronal, no podía tolerar que la extraordinaria lucha de los trabajadores de FRAPE-BHER se saldara con una victoria. Y por eso, no dudaron de infringir sus propias leyes y reglamentos paraprevaricar de forma rotunda. ¡La derecha catalana (CiU), con 23 años en el gobierno de Catalunya, no se había atrevido a aprobar ningún ERE reduciendo la indemnización propuesta por alguna empresa en la negociación!

También este conflicto ha puesto nuevamente de manifiesto el papel de los grandes sindicatos institucionales, CCOO yUGT, ante las agresiones de la patronal, que no es otro que el de la sumisión y el entreguismo cuando son mayoría, y de boicotear las luchas cuando son minoría, aun a costa de dejar tirados sin el más mínimo apoyo a sus propios afiliados. No obstante, es justo decir que los delegados y afiliados de CCOO y UGT de FRAPE han compartido en todo momento las decisiones de la asamblea y han participado activamente en las movilizaciones, sin dejarse controlar ni manipular por las estructuras de sus sindicatos.

En este conflicto, donde se confrontaba un sindicalismo asambleario, democrático y combativo al sindicalismo entreguista y cómplice con la patronal que practican CCOO y UGT, se ha demostrado la importancia de la unidad de los trabajadores para hacer frente a las agresiones de la patronal y los gobiernos. Sin esa unidad, la resistencia de los trabajadores no hubiera durado tanto tiempo.

Es muy difícil conseguir una victoria completa en cualquier conflicto (por cierres de empresas o reducciones de plantilla), si no conseguimos romper el aislamiento de las luchas obreras a que nos somete la estrategia conjunta del Gobierno, la patronal y los sindicatos institucionales. Los trabajadores de Frape, en su lucha, han puesto en práctica lo que desde la XCTP siempre hemos defendido: que se llegue hasta el final sin aceptar los despidos y recurriendo a las ocupaciones de fábrica. Si embargo debemos reconocer que por parte de la Izquierda Sindical no hemos sido capaces de romper el aislamiento de esta lucha que nos han impuesto CCOO y UGT. Para el futuro, la Izquierda Sindical ha de recuperar la solidaridad y la unidad de acción, no confundiendo la diversidad organizativa e ideológica con el sectarismo. Sólo así, podremos empezar a recuperar un movimiento obrero y sindical fuerte.

Desde la Xarxa contra els Tancaments i la Precarietat queremos manifestar nuestro apoyo a la decisión de la asamblea, que sin duda ha sido difícil, así como mostrar nuestra solidaridad con todos los compañeros y compañeras de FRAPE, que durante cinco meses han mantenido, con una gran fuerza y dignidad, una dura lucha por sus puestos de trabajo.

Barcelona, febrero de 2008

Radio ELO ha sido silenciada.

Desde el lunes 4 de febrero, el emisor ha sido apagado y desde su antena las voces disidentes de la radio han sido calladas.

Radio ELO ha sido silenciada, Quienes gobiernan desde el poder buscan para los gobernados el silencio. Que no podamos comunicarnos horizontalmente, que no sepamos escuchar, que no tengamos voz, que seamos sordos. Buscan nuestra indiferencia hacia los problemas, la apatía, el individualismo organizado en vez de la organización de los individuos. Desde el lunes 4 de febrero, el emisor ha sido apagado y desde su antena las voces disidentes de la radio han sido calladas.

La decisión de apagar el emisor la ha tomado la Junta Directiva de la Asociación de Vecinos de Orcasitas, propietaria de los locales cecidos a Radio ELO desde donde emitia, ya que han recibido un expediente sancionador de la Direccion General de Telecomunicaciones, contra los miembros de la Junta Directiva en el que se propone imponer una multa de 60.OOO € y otras dos de 30.000 € de acuerdo con lo previsto en el art.55. 1c. de la ley 32/2003 como responsable de tres infracciones administrativas de carácter grave.

Y proceder según la ley al precintado o en su caso incautación de los equipos y aparatos, en tanto no disponga de un titulo inhabilitante.

Desde el programa Historias, recortes y voces de las Radios Libres, manifestamos nuestro desacuerdo con las decisiones que nos niegan el derecho a emitir y hacer una radio libre.

Debido a los compromisos adquiridos hoy miércoles 6 de Febrero emitiremos solo por Internet el ciclo sobre el Anarquism II. http://www.radioelo.org/ Telf 91. 3 41 87 72

Programa Historias, recortes y voces de las Radios Libres. Miércoles 6 de febrero 2008, 19 h. Historia de anarquistas II- Recorrido por los pensadores Proudon, Bakunin, Kroptkin y Malatesta. Influencias del anarquismo en Italia, España y Latinoamérica. Con testimonios de Mincho Apache, Osvaldo Bayer, Fernando O´Nell, Gonzalo Fernández y José Luís García Rua. Programa producido por Testimonios en Uruguay y distribuido por Gato Negro – Montevideo- Uruguay.

El audio de los programas quedara alojado en la Web de Radio ELO http://www.radioelo.org/, el domingo 10 de Febrero.

Seguiremos informando.

Programa Historias, recortes y voces de las Radios Libres.

Organizaciones sociales chilenas y españolas denuncian los proyectos destructivos de Endesa en Patagonia.

Comunicado de prensa de Ecologistas en Acción:

La Endesa que deja Manuel Pizarro genera la destrucción del planeta

Ecologistas en Acción denuncia los planes de Endesa de contruir un sistema de impactantes presas en la Patagonia Chilena. Estos planes fueron implementados por Endesa durante el mandato de Manuel Pizarro, ahora candidato por el PP.

Ecologistas en Acción muestra su desconfianza ante la candidatura de Manuel Pizarro a ser el próximo ministro de economía. Una de las razones de esta desconfianza es su actuación insostenible al frente de Endesa, como lo demuestran los planes en los ríos chilenos Baker y Pascua.

Endesa Chile y de Colbún pretenden construir cuatro megacentrales en los dos ríos más caudalosos de Chile, el Baker y el Pascua de 2.500 megavatios.

La energía se evacuará mediante un tendido de alta tensión de más de 2200 kilómetros para el consumo eléctrico en Santiago de Chile y la zona minera para la exportación. En Chile sólo un 15% de la energía que se consume es para el abastecimiento doméstico, y más de un 60% es industrial, principalmente minera. El tendido atravesará ocho regiones (incluyendo 12 áreas protegidas), arrasando la franja de servidumbre cerca de 30.000 hectáreas con sus 5000 torres.

Organizaciones y ciudadan@s de la zona han alzado su voz y se han movilizado frente a esta amenaza. Durante estos día una delegación visita Madrid y Barcelna invitada por Greenpeace. La delegación se reunirá, entre otros colectivos, con la campaña ¿Quién debe a quién?, de la que forma parte Ecologistas en Acción, y que está realizando una campaña de denuncia de las actividades de Endesa en América Latina. Además también habrá un acto público hoy en el Ateneo de Madrid a las 20:00.

Endesa siempre ha estado cuestionada en Chile, su proyecto más polémico fue la presa de Ralco, en el Bío Bío, cuyo embalse inundó de 3.500 hectáreas de territorio Mapuche-Peuhenche, y que se construyó con todo tipo de irregularidades. En su momento Ecologistas en Acción ya se opuso a este proyecto en apoyo de la fortísima respuesta que se generó en Chile al mismo.

Las cuatro centrales inundarán una superficie total de 5910 hectáreas de bosque nativo de Aysen. El impacto sobre la biodiversidad será de una enorme dimensión. Baste destacar que se destruirían los humedales del Baker, lugar de reproducción de avutardas, caiquenes y flamencos; se inundaría el hábitat natural del gato colocolo, el huillin, el chingue patagónico, el peludo, el zorro culpeo, el carpintero patagónico, y el huemul; y que el río Pascua es el único que no ha sufrido transformaciones, y mantiene un bosque prístino intacto.

La plataforma local contra este proyecto opina que, además, el impacto social será brutal, ya que la mano de obra foránea superará en más del doble la población local, rompiendo sus estructuras sociales.

Ecologistas en Acción considera que estos megaproyectos suponen un atentado contra la calidad de reserva de vida de la zona, cuyos territorios se está gestionando que sean reconocidos como Patrimonio de la Humanidad y Reserva de la Biosferam y, por lo tanto, exige la renuncia de Endesa a los mismos y muestra su preocupación ante la candidatura de Manuel Pizarro.

Comes: Próximas movilizaciones.

Huelgas parciales

• 22 de febrero dos paros parciales de 6.30 a 9.30 horas y de 18.00 a 21.30 horas
  
• 2 de marzo habrá paros de 6.00 a 9.00 horas y de 18.00 a 21.30 horas
  
• 14 de Marzo de 6.30 a 9.30 horas y de 18.00 a 21.30 horas
  

Huelgas de 24 horas:

• 7 de marzo
  
• 19 de marzo
  
• 21 de marzo
  
• 23 de marzo

En Palestina hay una dominación neocolonial vía una administración autóctona.

El sábado 12 de enero, las fuerzas de policía de Mahmoud Abbas agredían violentamente a los manifestantes que protestaban pacíficamente contra la visita del presidente del régimen estadounidense, George W. Bush, a Ramalá.

x Michel Warschawski

Entre los manifestantes que fueron molestados, había varios miembros importantes de la OLP (Organización de Liberación de Palestina). El hecho de que el presidente norteamericano no fuera bien acogido por la sociedad palestina no debería sorprender. Desde hace años, Bush se comporta como un enemigo, apoyando las iniciativas israelíes más agresivas y oponiéndose abiertamente a la aplicación del derecho internacional sobre la ilegitimidad de la ocupación y la colonización israelíes. Para Bush, Palestina pertenece al “eje del mal” y debe ser tratada en consecuencia.

El incidente de Ramalá no constituye la primera reacción violenta contra manifestantes pacíficos que contestan la política de su dirección, pero revela un giro cualitativo en la posición política de la Autoridad Nacional Palestina (ANP).

Desde los acuerdos de Oslo, la ANP, bajo la dirección de Yasser Arafat, combinó la prosecución del combate de liberación nacional con una política de compromiso con la ocupación israelí. Estos compromisos levantaron a menudo una oposición popular, pero nunca fueron percibidos como una traición hacia el combate nacional. Las iniciativas diplomáticas de la dirección de la OLP no recibieron siempre un apoyo unánime, pero eran consideradas inscritas en la aspiración nacional a la libertad y a un Estado. A semejanza de la dirección política de la ANP, las fuerzas de policía palestinas estaban compuestas de antiguos combatientes de la liberación y consideraban su misión como la prolongación del combate para liberar al pueblo palestino de la ocupación israelí.

La muerte sospechosa de Yasser Arafat y su reemplazo por Mahmoud Abbas (Abu Mazen) marcan el fin de todo un capítulo de la historia del movimiento de liberación palestino y una autonomización de la ANP respecto a la OLP. Desde la destitución del gobierno de unidad nacional palestino y la separación forzada de Cisjordania de la banda de Gaza –ambos bajo impulso americano- la Autoridad Palestina no es ya la expresión ni de la OLP, ni de la opción democrática de la población palestina.

Por duro que pueda parecer, el gobierno y la administración palestinas son hoy herramientas americano-israelíes, desprovistas de toda legitimidad palestina, salvo Mahmoud Abbas que es un presidente electo, un acontecimiento que no se reproducirá más.

Este cambio cualitativo afecta a cada nivel de la Autoridad Palestina: el primer ministro, Salam Fayyad, ha sido impuesto por la Administración estadounidense, directamente desde el Fondo Monetario Internacional (FMI); no ha sido nunca miembro del Fatah y su primer gesto fue despedir a miles de militantes de la OLP de la administración de la ANP, reemplazándolos por tecnócratas que no tenían ningún pasado en el movimiento nacional. Bajo la dirección del general estadounidense, Keith Dayton, que se ha convertido en el gobernador americano de Ramalá, su primera misión consiste en “reconstruir” una policía palestina fuerte, tras haber obligado a la vieja guardia a dimitir.

Estas nuevas fuerzas de policía han sido formadas en Egipto y no tienen ningún lazo con las viejas organizaciones tradicionales de guerrilla; están compuestas de mercenarios sin conciencia ni tradición nacionales, dispuestos a ejecutar cualquier orden proveniente de sus superiores.

Hace algunas semanas, la televisión israelí difundió un reportaje sobre las nuevas fuerzas de policía palestinas. En la primera parte, se veían alumnos en prácticas estudiando… el hebreo (“para poder comunicarse con sus colegas israelíes”, nos explicaba uno de ellos); en la segunda parte, se les mostraba en acción, atacando violentamente a un supuesto miembro de Hamás, gerente de una librería; en la tercera, se veía el “interrogatorio” del viejo librero, imitación patética de un interrogatorio de la ISS (servicios de seguridad israelíes). Nada de extraño que con un programa así, el periodista israelí se haya mostrado muy complaciente con la renovada policía palestina.

Ha llegado el momento de calificar la situación por su verdadero nombre: una dominación neocolonial vía una administración autóctona, mandatada como colaboradores, que recibe sus órdenes y su armamento de Washington y de Tel Aviv.

Cuando el recordado Edward Saïd llamó a Yasser Arafat, “Petain” y a la Autoridad Naiconal Palestina, “colaboradores”, tuve una larga entrevista con él, y creo que le convencí de que esas definiciones no eran pertinentes. El rechazo de Arafat a plegarse al diktat de Barak en Camp David y su encarcelamiento en la Mukata confirmaron que no era un “Petain”. Desgraciadamente, lo que no era cierto para Yasser Arafat lo es hoy para la nueva dirección palestina, convertida en un instrumento al servicio de la ocupación/colonización israelíes, no teniendo ya ninguna cuenta que rendir al pueblo palestino y a sus organizaciones nacionales.

Esto es, en efecto, un cambio radical y debería ser una preocupación importante de la sociedad civil palestina y de los movimientos nacionales. Las estrategias de ayer no son ya pertinentes: la situación política se parece cada vez menos “a la de Argelia” y cada vez más “a la de África del Sur”, y para los años que vienen, el principal desafío va a ser adaptar los objetivos políticos y el calendario a esta nueva realidad.

Alternative Information Center. Traducción de Alberto Nadal para Viento Sur

SOMA, SOMA, SOMA…

Reflexiones sobre la vida en el capitalismo.

Dejadme tranquilo con mi tostadora, mi televisión de pantalla plana, mis juegos de la consola. Quiero vivir tranquilo, sin molestar a nadie…mientras tenga horas extra con las que poder saciar mi inexistente opulencia no diré nada! Que ya es fin de semana, dejadme anularme con las drogas y con el fútbol que me hace olvidar todo…

Ríos donde nadan los desperdicios de las fábricas intoxicadas con restos de peces muertos, civilización que asesina entre 10.000 y 50.000 especies al año (¿eres capaz de imaginar la cantidad de especies que supone eso?), tecnología que destruye culturas y paisajes, información por la prensa que te nubla las ideas y te crea ideas absurda…dejémonos de historias, tu silencio y tu pasividad son complicad, si está pasando todo esto es porque tú no haces nada para evitarlo, deja de esconderte tras el escudo de tu ignorancia, deja de criticar a lxs demás y repetir los eslóganes de la televisión.

Guerras, muerte, caos, depresión, estrés, crímenes y fratricidio alimentado por la codicia, por el bienestar de un sistema asesino y tolerado por las masas, aceptado como el mejor de los mundos.
¿Te sientes orgullosx de criticar a la gente que huye de una tierra humillada, asesinada, contaminada, degradada, empobrecida y ruinmente saqueada por la codicia de lxs gobernantes y empresarixs que toleras y repetas? ¡Inmigrantes, ni se os ocurra dejarnos solxs!
Te atreves a llamar vagx, parásito o manta a alguien que quiere acabar con esta cultura del trabajo donde tu vida es absorbida por la producción, una producción insostenible y exacerbada, cuando gracias a ella puede tener a las masas todo el día ocupadas, donde te destrozan y las pocas horas que te dejan de “tiempo libre” te la rellenan con fútbol, coches, drogadicción, ocio, televisión…sufres un bombardeo masivo de información, no te da tiempo aún a asimilar que ayer hubieron 13 asesinatos y 5 violaciones como si fuera lo más normal del mundo, cuando ya te están explicando que hoy ha habido otra guerra en un país que ni siquiera conoces, y que otro país es una amenaza.
Te sientes cultx, sabes que te engañan, pero da igual, “yo no puedo hacer nada”, que es el mejor escudo que puedes crearte para anular tu libertad.
Si pudieras por un instante ver, sentir lo que la gente que luchar por un cambio social puede ver, si pudieras ver o sentir por un instante lo que puedes llegar a ser capaz de hacer.
Sé que muchas de estas palabras no le llegarán a nadie, sé que a algunx quizá llegue y se lo piense, y al día siguiente siga pasivo contemplando como la vida pasa, pero quizá algún oído receptivo quede en pie.

Son muchas personas las que esta sufriendo cárcel por continuar la lucha por destruir este sistema, ¿que te piensas que este sistema es eterno e indestructible?, para que luego nos critiques a nosotrxs, pero tú sí que eres utópico, este sistema es insostenible, así que la idea de que es invulnerable quítatela de la cabeza, ya no puedes perder nada, puesto que ya lo perdiste hace tiempo, te piensas que eres libre porque puedes quedarte encerrado en casa delante de la pantalla jugando a juegos de última generación y cuando llega el fin de semana te desfasas, te crees que eres libre porque está “permitido” que leas lo que estás leyendo, JA!. Espabila. No te dejes engañar, porque reconócelo, te dejas, que tienes inteligencia para ver más allá de tus narices. Tú mismx lo puedes ver, cada vez hay mas conflictividad laboral, y cada vez se les ve más el plumero a los sindicatos del estado, el comunismo autoritario ya fracasó, lo que se hacía llamar izquierda está adherido al sistema, no puede ver más allá de los barrotes de sus propias teorías “científicas”. La política es el arte de mentir, nunca ningún partido político ni organización con jerarquía podrá hacer frente al verdadero problema, la existencia del estado, la existencia de la propiedad, sea del estado o de los individuos.

¡¡¡Corre, corre!!!, que llegas tarde. Pierdes, por lo general (en teoría claro), 40 horas semanales trabajando, por no decir que esto es poco habitual. Simplificando, piensa cuanto tiempo de tu vida pierdes desde que naces hasta que mueras gracias a este amado sistema, ¿¡y para qué!?. Y ahora nos vienen con el TAV, que nos ahorra tiempo, ¡que de Barcelona a Madrid es un momento! UOUOUOUOU, qué pasada! Destruimos el medioambiente, lo pagamos con los impuestos con los que te ahogan, tanto directos como indirectos, y encima para que luego lo utilicen para mantener sus sistema tan democrático que pelea con uñas y dientes por una destrucción del planeta sostenible.

No intento convencerte de nada. A nosotrxs nos siguen quedando fuerzas para continuar la lucha libertaria, la lucha por la liberación de nuestrxs compañerxs presxs y por la destrucción de todas las cárceles, la lucha por la destrucción de toda la industria que tortura a los animales, la lucha por la destrucción del sistema asalariado, y en definitiva por la destrucción de la cultura del trabajo, la lucha por el volver a apoderarnos de nuestro propio tiempo, nuestro propio ocio. Porque si esta es nuestra vida, decidiremos nosotrxs sobre ella.

Leer, pensar, luchar, crear…esa es nuestra alternativa. Nosotrxs, lxs que dedicamos nuestro tiempo libre en lo que realmente nos hace crecer como personas. No esperes soluciones mágicas ni que nadie te solucione nada, porque tenemos muy claro que quien algo quiere, algo le cuesta, ya otra cosa también tenemos muy clara, que nunca nos detendrán y que nuestro día llegará.

Porque la lucha por la anarquía nos da,
lo que la sociedad del bienestar nos roba.

Fuxiana

extraído de Solidaridad Obrera

LOS "SINDICALISTAS" DE UGT,CCOO Y CGT QUIEREN COJER CACHO DEL LOCAL DE CNT DE ARCOS.

Las devergüenza de los "sindicatos" amarillos y subvencionados así como sus ansias de dinero no tienen fin. El pequeño local del que contaba en su totalidad la CNT en la población gaditana de Arcos de la Frontera, fue compensado en el 2006 por el Estado, a partes iguales a UGT y CNT.

CNT ha recurrido ante el Tribunal Supremo. El recurso respecto a este inmeuble va en dos direcciones:

a) El inmueble es de CNT y no compartido con la UGT, o sea, reclamamaos la totalidad del mismo y que no se le compense a UGT nada de este inmueble. Este estreme está requetedemostrado en el expediente administrativo;

b) Que se haga una nueva valoración del mismo, ya que fue valorado en 2 millones de pesetas, a precios de 1986.

El pleito está ahora en la fase de escritos de todos las partes. La Abogacía del EStado y la UGT se han opuesto a nuestra petición. CCOO se opone a que se aplique la devolución del patrimonio, por
inconstitucional, y CGT se opone porque dicen que ellos son tambien ¿herederos?(¿ha muerto la CNT para tener herederos?) de la CNT y que no se le ha dado vela en este entierro.

No tienen bastante con las subvenciones estatales,empresariales,de la comunidad europea, cursos de formación... que vienen a robar lo miseria compensada por todo el patrimonio expropiado de la CNT en 1939.

Al mismo tiempo el "sindicato" CGT se encarga de pedir ayuda economica para cajas de resistencia a CNT y de torpedear judicialmente cualquier reclamación sobre patrimonio , ya que ellos tambien quieren cacho.

Aquellos que, en su "condición de luchadores por los derechos de la clase trabajadora" pretendan sacar beneficio de esta situacion, asi como los que pretendan, por mojigateria y estrechez moral,
TRAICIONAR a la CNT, verán enfrente a quiénes osan desafiar.

Para más información: www.cntsovcadiz.blogspot.com